《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。下面是我为大家整理的文言文《桃花源记》的翻译，欢迎参考~ 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。下面是我为大家整理的文言文《桃花源记》的翻译，欢迎参考~
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守,说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
【桃花源记翻译】
东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此(眼前的景色)感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝， 更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊!”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了记号。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
【桃花源记鉴赏】
《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。《桃花源记》也具有这种艺术风格。它虽是虚构的世外仙境，但由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。第一段以“忘”、“忽逢”、“甚异”、“欲穷”四个相承续的词语生动揭示出武陵渔人一连串的心理活动。“忘”字写其一心捕鱼，无意于计路程远近，又暗示所行已远。其专注于一而忘其余的精神状态，与“徐行不记山深浅”的妙境相似。“忽逢”与“甚异”相照应，写其意外见到桃花林的惊异神情，又突出了桃花林的绝美景色。“芳草鲜美，落英缤纷”两句，乃写景妙笔，色彩绚丽，景色优美，仿佛有阵阵清香从笔端溢出，造语工丽而又如信手拈来。第二段先以数语描述发现仙境经过。“林尽水源，便得一山”，点明已至幽迥之地;“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非寻常去处。渔人的搜寻目光、急切心情也映带出来。及至通过小口狭道，写到“豁然开朗”，又深有柳暗花明的'韵致。进入桃源仙境之后，先将土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡鸣犬吠诸景一一写来，所见所闻，历历在目。然后由远而近，由景及人，描述桃源人物的往来种作、衣着装束和怡然自乐的生活，勾出一幅理想的田园生活图景。最后写桃源人见到渔人的情景，由“大惊”而“问所从来”，由热情款待到临别叮嘱，写得情真意切，洋溢着浓郁的生活气息。第三段先写渔人在沿着来路返回途中“处处志之”，暗示其有意重来。“诣太守，说如此”，写其违背桃源人“不足为外人道也”的叮嘱。太守遣人随往的“不复得路”和刘子骥的规往不果，都是着意安排的情节，明写仙境难寻，暗写桃源人不愿“外人”重来。对桃源仙境，世俗之人寻访无着也不再问津了，而陶渊明自己却从来没有停止过追求，在《桃花源诗》的结尾处就剖露了“愿言蹑轻风，高举寻吾契”的心愿。他以桃花源人为志趣相合的契友，热切期望与之共同生活于桃花源中。
陶渊明成功地运用了虚景实写的手法，使人感受到桃源仙境是一个真实的存在，显示出高超的叙事写景的艺术才能。但《桃花源记》的艺术成就和魅力绝不仅限于此，陶渊明也不仅仅是企望人们确认其为真实的存在。所以，在虚景实写的同时，又实中有虚，有意留下几处似无非无，似有非有，使人费尽猜想也无从寻求答案的话题。桃源人的叮嘱和故事结尾安排的“不复得路”、“规往未果”等情节，虚虚实实，徜恍迷离，便是这些话题中最堪寻味之笔。它所暗示于世人的是似在人间非在人间，不是人间胜似人间，只可于无意中得之而不可于有意中求之，似乎与“此中有真意，欲辨已忘言”有着某种微妙的内在联系。这虚渺灵奥之区始终蒙着一层神秘的面纱，“借问游方士，焉测尘嚣外”，世人是难以揭晓的。它的开而复闭，渔人的得而复失，是陶渊明有意留下的千古之谜，“惹得诗人说到今”。可是，他又在《桃花源诗》中透露了一点消息，说“一朝敞神界”之所以“旋复还幽蔽”，乃是因为“淳薄既异源”!原来桃源民风淳厚，人间世风浇薄，惟恐“使武陵太守至焉，化为争夺之场”(苏轼《和桃花源诗序》)，玷污了这块化外的净土，即使像刘子骥那样的人间高尚之士，也得不到一睹仙境的机缘。
《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已;他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。
此文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结合手法，也是其一个特点。增添了神秘感。语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。
桃花源,出自大诗人陶渊明的<桃花源记>.真的好向往那里,向往那样的世外桃源,我也一直在找寻着.
那天,当我和同伴一起在茫茫大海中寻找时,突然看见了一个小岛,岛上遍是桃花,粉红色的花瓣把大树装点得好象一个个的小姑娘.我们兴奋极了.于是,我们就顺着小岛的方向划去.
上岸.这里应该是个很神秘,很荒芜的无人岛,充满着大自然的神气色彩.我们围着小岛转了差不多一个圈.终于,我找到了一个好象进出口的地方,这里有一道门,是木制的.上面的字好复杂,我们根本看不懂.再往前走,就看到了一排好长的林荫道,接着.就听到了哗哗的流水声,好清澈的声音啊.!然后,我们顺着水声寻去,映入我们眼帘的是一条在静静流淌的小溪.,清澈的水里居然还有活蹦乱跳的小鱼.可见,这病不是一个没有人住的”无人岛”.这里应该是一个很安宁祥和的地方,人们都过着仙人般的生活.悠闲自得!而且,这里说不定有很多那种长寿的老人呢.! 沿着小溪走下去，出现在我们眼前的是一片美丽的梯田，以前还只从图片上,电视上看到过,真的没有想到自己居然在这里看到了这番美丽,安宁的景象.开始时从外面看到的大树如同围墙一般把这里包围住,这里便成为了一个与世无争或者说是与世隔绝的地方.没想到,在小溪的下游处,居然有美丽的姑娘们在这里洗衣服,他们拿着洗衣棒轻轻敲打着一件件衣裳,还不时的像小孩子一样用溪水互泼着,好快乐.好开心! 这里的人们穿着很简洁,毫无大都市中那种艳丽繁华的感觉,让人感觉很舒服.特别是远离了城市的嘈杂的她们,让人看起来更加的淳朴与善良.不远处的草原上有正在安详吃草的羊群,有在与牧羊犬嬉戏的牧童,欢笑声和小羊咩咩叫的声音结合成了一首大自然的交响曲,优美、动听. 一阵阵的回荡在那清澈的蓝天中…
我们走着走着,就走到了一座木房子前, 没有门.一位脸上堆满了笑容的慈祥的大伯看到了我们一行人.他缓缓地向我们走来,问清我们的来历后,便热情地招待了我们.进了屋,桌子、椅子,甚至连床都是用木头制成的,上面还刻有非常精美的雕刻.大伯给我们弄一餐很香,很好吃的饭,让我们瞬间忘记了旅途的劳累.在待我们休息一阵后,我们请大伯带我们参观这里,大伯很高兴的答应了.我们坐在那只有电视上才看得到的马车上,享受着这大自然的”招待”,路边上有很多彩色的花儿,还不时的有五颜六色的蝴蝶停在上面.大伯带我们来到了一潭泉水边这里的水都活跃地向上涌着.大伯告诉我们,这里就是他们赖以生存的水资源,每天人们都会挑着筒子到这里来挑水.我不禁凑过去捧起一点尝了一下,有一甜甜的感觉.我随手拿出了背包中的几个瓶子,想带上几瓶回家给家人,朋友尝尝.这可是他们在高科技的城市中喝不到的呢.!然后是这里的梯田,因为这是在一个小岛上,有这样整齐,漂亮的梯田可不容易啊.!站在梯田上,一阵阵的风吹过,让人感觉到前所未有的清凉.我担心今天不能起航回去了.老伯好像看出了我们的愁虑.很热情地邀请我们在他家里住下.我突然发现这里的夜景也是特别的美,想起城市里那闪烁的霓虹灯,路边夜宵摊的喧闹,真的和这里是天壤之别.这里仅仅只是远处有一些零星的灯火,和池塘中青蛙唱的交响曲!听着这欢快的自然音乐,想着这里自由自在的生活,慢慢地进入了甜甜的梦乡.第二天,我发现我们这群平时都很爱睡懒觉的懒鬼们居然都很早就起来了.和老伯告别后,便架着船,带着这个只有我们几个知道的世外桃源的秘密回家了. 我本来想回去后告诉别人,这里的美景.但一想,如果世人都知道了,也许它就不会再有现在这样的自然,原始和淳朴了.让它继续不为人知,继续充满着神秘感可能会更好一些呢.!
篇二：走进桃花源
初进桃花源，只看见桃花满地，粉红一片。桃花树不高，清风伴着缕缕花香向我飘来。花瓣纷纷扬扬洒在地面上，犹如一场细细的花雨。我想，天外飞仙的感觉也不过如此吧！
漫步在桃花源中，踏着绵绵的花瓣，用心去感受那清风、那暖阳，还有那潺潺的流水声。一片微红的花瓣轻盈的飞落在我的肩上，轻轻的，纯洁的欢快的在我的肩上跳起了的舞蹈！真可谓花之舞仙者！
渐入桃花源，空中飘着几缕炊烟。一眼望去，只见远处有几栋小房,有鸡犬的鸣叫声，有孩童的嬉笑声，有大人砍柴是吃力的吆喝声还有老人独坐山头的笛声，各种声音合奏成一曲欢乐大合奏，让人听出了生活的美妙，听出了童声的快乐听出了老人们临老的释怀，令人流连，令人忘返！
走进一间小屋，主人们的热情好客令人倍感温暖。，当我们享受着那粗糙但充满汗水的米饭，材料简单却因女主人的巧手而变得美味的菜肴时，我们才真正知道什么叫做生活！
茶余饭后，当你和主人们聊天时，你将会发现主人们的心境是多么的年轻，而乐观向上的人生态度给他们减少了多少的悲苦伤痛，带来了多少我们曾以为来之不易的快乐，当你觉得孩子们纯真的有点“傻”时，你是否有留意到他们的年上有城市孩子脸上找不到的快乐？当你见到山坡上的老人们在谈笑风生、时而吹笛时而下棋时，你是否想过为何城市里条件如此好可老人还是终日愁眉苦脸的呢？我们需要思考，究竟什么是我们想要的人生？
把心放宽吧！大城市里的人们！
关上电脑，合上重要的计划书，放下从未停过的电话。让我们大手牵着小手，陪着孩子，陪着老人，踏上那快乐的旅途吧！用心感受一下，你将有无数的收获：快乐不只是电脑里的征服，不只是那生不带来死不带去的金钱，不只是那加长版的林肯轿车，不只是那……
快乐和幸福究竟是什么？是亲情，是友情是爱情是人与人之间的互助，无论相识或陌生。抛下你那充满铜臭的钱包，扔下你那城中的心情，以最纯洁的心灵和最愉快的心情想那快乐迈步吧！
如果有人问我：世外桃源到底在哪?
我会回答：当你扔下一切，你将会在心灵的最深处找到它！
篇三：走进桃花源
“小姐，你过来，你过来。”一位顾客高声喊，指着面前的杯子，满脸寒霜地说：“看看你们的牛奶是坏的，把我一杯红茶都糟蹋了！”
“真对不起。”服务小姐赔着不是，“我立刻给您换一杯。”新红茶换好了。小姐轻轻地在顾客面前，又轻声说：“我是不是建议您，如果放柠檬，就不要加牛奶，因为有时候柠檬会造成牛奶结块。”那位顾客的脸一下子红了。
有人问服务小姐：“明明是他不对，为什么不直接说他呢？他那么粗鲁，为什么不还以颜色呢？”
小姐说：“以和为贵，和气生财，为什么要破坏这和谐的环境呢？”
我惊诧于这位服务小姐的处事原则——一切向和谐看齐。
常常会与人争吵而解决一件事，以为它是解决问题的金钥匙；常常会反感于遇事不吵的人，以为他们是懦夫的代表，是扼杀个性的元凶。然而，离开他们，生活真是那么美好吗？恐怕不尽然。
果真如此，我们很容易因与人争吵而渐渐与“和谐”二字拉开距离。如此对待人生，难道对自己的负责，是对别人的关怀吗？
这个文化水平不高的服务小姐尚且知道为了一个和谐的“桃花源”宁愿“忍”，那我们这些自命智慧超群的人又该如何呢？
和谐需要宽容与谦虚。有人当众污辱人，你不会记恨；身边的人做错了事，你不会喋喋不休地数落他一番；你的“手下”捅了你的漏洞，你不会给他“穿小鞋”。
和谐需要公正与坦荡。有人因公徇私，你决不睁一只眼，闭一只眼；有人造假犯罪，你决不容下；有人破坏环境，你决不包庇。你不会颠倒是非，指鹿为马。
和谐需要乐观与豪爽。当你陷入困境时，你要从旋涡里走出， 不要再愁眉苦脸地影响身边的人；当你失落时，你要从谷底爬出来，不要再以泪水渲染周围的人；当你被人冤枉时，你要望见乌云后的阳光，不要以“小人之心”去报复别人。
和谐需要奉献与关爱。不是有这样一首歌吗？“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好人间。”桂希恩将生死置之度外，他让温暖传递，让爱心汇聚，为艾滋事业献出了自己的一份力；孙必干为了达成和平，游刃于战火之间，为了挽救生命，他斡旋在死亡边缘；任长霞扫恶打黑，除暴安良，嘘寒问暖，扶危济贫，在人们的心中立下了不可磨灭的丰碑。只有伸出你我的双手，社会才能如“桃源仙境”般的怡然自得，其乐融融。
当然，为了创造和谐社会的“桃花源”，我们难免会感到困难。但为了这个人心向往的环境，每个人付出些代价又何妨呢？毕竟人活着不只是为了追求自己一时的轻松，而是为了得到社会永远的和谐。
请伸出你的手，伸出我的手。共建那和谐的“桃源美景”。那“芳草鲜美、落英缤纷”，“黄发垂髫、怡然自乐”的理想社会离我们并不遥远！
篇四：走进桃花源
阵阵春风随客到，朵朵桃花向阳开。2005年3月28日，桃花源——这个花的世界，成了人的海洋。500多名身着节日盛装的中小学生，与来自天津、上海、香港、台湾、新加坡等地的数万名游客，拉开了“中国湖南桃花节”的序幕。
位于湖南省桃源县西南的桃花源，近年逐渐成为旅游的热点景区。她的前面有滔滔不绝的沅江，后面是绵延起伏的武陵群峰，境内古树参天，花草芬芳。桃花山、秦人村是桃花源的心脏，桃花溪、秦人古洞等 70余处景点是她的经脉。脚下之路，尽是曲折石阶；入眼之景，处处生机盎然。人在溪边走，宛若画中游。
走进桃花源，成片的桃花林映入眼帘。与往年桃花节不同的是，今年的桃花并没有盛装迎客，而是枝枝桃花含苞待放。据桃花源风景管理处介绍，要是往年，这个时候早已是桃花灿烂了，今年由于天气比较寒冷，桃花要比往年迟开一段时间。
开幕式后，桃花源景区还举办了“人面桃花相映红，桃花源里尽开颜”“秦人楚韵秦人村，桃花源里可耕田”等活动，吸引了来自五湖四海的游客。游客们笑容满面地参加了“桃花林中留真情”“遇仙桥上遇仙人”“人鸽共舞祈和平”等主题活动。在最原始、最古老的部落村庄——秦人村，游客身着秦楚服装参加了古式秦人婚嫁活动，亲身体验了耕田、打鱼、打铁、做擂茶、车水等田园生活。
如果说城市能激起人们创造的欲望，那么桃花源的山水便能净化我们的情感。一位游客说：“在城市生活久了，更感到山川绿色的珍贵，桃花源的绿树青山，桃花源的万竿翠竹，桃花源的幽涧呜泉，都能在游客心中烙上一幅幅抹之不去的美画。”
篇五：走进桃花源
淘渊明的《桃花源记》，千百年来一直成为人们的憧憬，甚至连我这顽童读完它，也有一种寻梦的冲动——去桃花源游览一番，寻找古人的诗情源头。
夜深人静，辗转难眠，口中曰：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属……黄发垂髫，并怡然自乐。”渐渐的，不知不觉的，我便来到了梦幻世界——世外桃源。
春天，各种花赶趟似的开放，争奇斗艳，连新翻的泥土也散发出清香，喜鹊在树上欢蹦乱跳，李太白的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少。”若与这风景搭配，那可算是天衣无逢无可挑剔，
盛夏，荷花破土而出，亭立水中，可谓是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”不愧是“水中仙子”，杨万里的《小池》曰“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”不知不觉地徜徉在荷花的境界里，心中纤尘不染。青润的莲叶托出水面，层层叠叠，一望无际，与天相吻，荷花静坐在莲叶之中，微风拂来，荷香满袖，阳光灿烂的早晨，你会因“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”而心旷神怡。
深秋，秋叶陪着秋风飞舞在空中，即使黄叶满山，也少不了菊花的点缀。田里满是金色的稻谷，可谓金色之秋，农民伯伯用汗水灌溉出来的果实，能不丰硕吗？
篇六：走进桃花源
公元400年，陶潜写下了流传千古的名篇《桃花源记》。
公元1600年后，我——一个21世纪的接班人，登上了时间飞船，带着满心喜悦，飞向桃花源——这个令所有人现代人向往的神秘世界。
一路上，我欣喜地憧憬并勾画着那个理想世界：两排桃花林护着一条小溪，溪水清，鱼儿肥，桃花美；村妇在溪边搓衣，村夫在田间耕作，黄花垂髫，并怡然自乐……
我沉醉在憧憬中，带着微笑睡着了。
一觉醒来，已到达洞口，走下飞船，眼前的景象却让我大跌眼镜，我简直怀疑自己被陶渊明骗了：溪两岸的桃花早已凋谢，干瘪的花片随风起舞，如同六月飞雪，有的被风卷到空中，盘旋着落下来，飘到溪水里，顺着水流向远方。再看那树上，仅剩的几片残叶也是一身伤疤。我的心已凉了半截。
但我还是鼓起勇气，向洞口走去。
我像幽灵一样穿梭在小路上，周围的庄稼全都耷拉着头，一幅无精打采的样子。