类型：剧情片
导演：德罗尔·莫雷赫
主演：Ami Ayalon Avi Dichter Yuval Diskin Carmi Gillon Yaakov Peri Avraham Shalom
年代：2012
上次更新：2024-05-10
阍者什么意思：指古代守城门中最末的职位，也可以理解为守门人。
1、阍者是指古代守城门中最末的职位，也可以理解为守门人。阍者是宫门中的一员，负责守卫宫门的安全。在古代，阍者是守门人的下级，负责看门、守卫门户等工作。
2、阍字基本释义：看门：～者（看门的人）。门（多指宫门）：叩～。
3、阍字详细释义：(形声。从门,昏声。“昏”亦兼表字义。本义:守门人)。
4、同本义：阍,常以昏闭门隶也。——《说文》；艮为阍寺。——《易·说卦传》；阍者,守门之贱者也。——《礼记·祭统》；阍门者,寺人也。——《谷梁传·襄公二十九年》；又如:阍者(守门的人);阍人(守门人);阍媪(守门人的妻子)宫门。如:阍闼(门户。闼:小门或门楼上的小屋);阍略(包涵)。
5、阉官之。如:阍人(官名。周礼天官之属。掌守王宫中门的启闭。后世因称守门人为阍人);阍寺(官名。阍人、寺人的合称。阍人管理内廷的门禁,寺人掌管内寺及女宫的戒令)〈动〉守门。如:阍犬(看门狗);阍吏(守门小吏);阍侍(守门的奴仆);阍竖(守门的童仆)。
6、阍者就是阍人，守门人的意思。古代守城门中最末的职位出处：《礼记·祭统》。原文：凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。夫祭者，非物自外至者也，自中出生于心也；心怵而奉之以礼。是故，唯贤者能尽祭之义。
7、贤者之祭也，必受其福。非世所谓福也。福者，备也；备者，百顺之名也。无所不顺者，谓之备。言：内尽于己，而外顺于道也。忠臣以事其君，孝子以事其亲，其本一也。上则顺于鬼神，外则顺于君长，内则以孝于亲。
8、如此之谓备。唯贤者能备，能备然后能祭。是故，贤者之祭也：致其诚信与其忠敬，奉之以物，道之以礼，安之以乐，参之以时。明荐之而已矣。不求其为。此孝子之心也。在管理百姓的种种方法之中，没有比礼更重要的了。
9、礼有吉、凶、宾、军、嘉五种，其中最重要的便是祭礼。祭礼，并不是外界有什么东西强迫你这么办，而是发自内心深处的自觉行动。春夏秋冬，时序推移，人们感物伤时，触景生情，不由地就会想起死去的亲人，这种感情的表达就是祭之以礼。所以只有贤者才能完全理解祭礼的意义。
10、《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。
11、《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。
阍者什么意思：指古代守城门中最末的职位，也可以理解为守门人。
1、阍者是指古代守城门中最末的职位，也可以理解为守门人。阍者是宫门中的一员，负责守卫宫门的安全。在古代，阍者是守门人的下级，负责看门、守卫门户等工作。
2、阍字基本释义：看门：～者（看门的人）。门（多指宫门）：叩～。
3、阍字详细释义：(形声。从门,昏声。“昏”亦兼表字义。本义:守门人)。
4、同本义：阍,常以昏闭门隶也。——《说文》；艮为阍寺。——《易·说卦传》；阍者,守门之贱者也。——《礼记·祭统》；阍门者,寺人也。——《谷梁传·襄公二十九年》；又如:阍者(守门的人);阍人(守门人);阍媪(守门人的妻子)宫门。如:阍闼(门户。闼:小门或门楼上的小屋);阍略(包涵)。
5、阉官之。如:阍人(官名。周礼天官之属。掌守王宫中门的启闭。后世因称守门人为阍人);阍寺(官名。阍人、寺人的合称。阍人管理内廷的门禁,寺人掌管内寺及女宫的戒令)〈动〉守门。如:阍犬(看门狗);阍吏(守门小吏);阍侍(守门的奴仆);阍竖(守门的童仆)。
6、阍者就是阍人，守门人的意思。古代守城门中最末的职位出处：《礼记·祭统》。原文：凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。夫祭者，非物自外至者也，自中出生于心也；心怵而奉之以礼。是故，唯贤者能尽祭之义。
7、贤者之祭也，必受其福。非世所谓福也。福者，备也；备者，百顺之名也。无所不顺者，谓之备。言：内尽于己，而外顺于道也。忠臣以事其君，孝子以事其亲，其本一也。上则顺于鬼神，外则顺于君长，内则以孝于亲。
8、如此之谓备。唯贤者能备，能备然后能祭。是故，贤者之祭也：致其诚信与其忠敬，奉之以物，道之以礼，安之以乐，参之以时。明荐之而已矣。不求其为。此孝子之心也。在管理百姓的种种方法之中，没有比礼更重要的了。
9、礼有吉、凶、宾、军、嘉五种，其中最重要的便是祭礼。祭礼，并不是外界有什么东西强迫你这么办，而是发自内心深处的自觉行动。春夏秋冬，时序推移，人们感物伤时，触景生情，不由地就会想起死去的亲人，这种感情的表达就是祭之以礼。所以只有贤者才能完全理解祭礼的意义。
10、《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。
11、《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。