“草莽(🥠)”的来历
“草(❔)莽”的(⭐)来历
春秋时期，有一年，楚灵王在州来地方打猎，并且检阅了军队，然后就驻(🔇)扎在颖尾。接着他派了荡侯、潘子、司马督等人带兵(📩)包围了徐国，以此来威胁吴国(💯)。灵王(🛑)自己又移兵乾(🚌)豀，作(🦏)为他们的后援(📙)。
那时，天正下着雪，气(💟)温很低。楚灵王戴着皮帽子，身上穿着秦国的用羽毛制的衣服，还披(🦋)着一件羽毛披肩，脚上穿着豹皮鞋，手执皮鞭(🎙)，很神气地走了出来。
一(♏)位叫子革的官员赶去朝见楚王。楚灵王接见了他(🛏)。两人在交谈中，楚灵(🕯)王问(📞)道(🚨)：“从前(💶)，我们的先(🐂)王雄(🏜)绎(🖥)和王孙牟等一起(🤟)事奉周(🕢)朝(😀)康王时，齐、晋、鲁、卫四国都(🥥)分(🈸)得了宝器，可是(🏰)唯独我们楚国没(🍝)有。现在我派人到周朝去，请求把宝鼎给(👌)我们，周(🥈)天子会给我吗？”
子革(👢)答道：(😮)“昔我先王熊绎(🎦)，辟在荆山，筚路蓝缕，以处(〽)草莽。跋涉山林，以事天子。”
这句(📌)话的意思是：从前我(📬)们先王雄绎住在荆山(🚠)的偏僻地方，乘着柴(⏫)车，穿着(🍔)破衣(💐)，处在丛生的杂(📓)草(🖋)中，跋山(😑)涉水以事奉(😝)天子(🐔)。当时只能(😉)用桃木弓、枣(💍)木箭作为进(🐚)贡的(🧛)物品啊！齐国国君是天子的舅父，晋、鲁、卫的国君是天子的兄(🗓)弟，所(🗂)以天(🧡)子(🍾)的赏赐(🔟)，他(🛁)们都(🚈)有份儿，唯独我们没有。现在周(🐦)朝和四国都顺服咱们，侍(🏛)奉您了，都听从您的命令，周朝难道会舍不得(🐎)那(🔌)只鼎(🏬)吗？
接着，楚灵王又向晋国索要土地，还问诸侯(🤑)各国会不会害怕楚国，子革都做了肯定(🥫)的回答，哄得(🔐)楚灵王(👘)非常得意。
其(👳)实子革是(🗄)在玩(🤨)弄阴谋、欺骗楚灵王的(🍼)。楚灵王(㊙)在(🎯)人家的吹捧之中不能克制自己，终于遇上了灾难。
子革在回答问题时用了“草莽”这(📠)个词。“莽(🕎)”，是密生的草(💱)。“草莽”就是丛生的(🍑)草，如(🍪)草莽连绵。后来引申开来又(🧣)指民(😁)间、平(😁)民。如：身处草莽，出身草莽等。
以(🕹)处草莽的(🏊)下一句(👔)以处(🤭)草莽的下一句是什(🧙)么
以处草莽的下(🔽)一句(🍤)：跋涉山林。
以处草莽的下一句(🤕)：(🎰)跋涉山林。诗词(📐)名称(🥛)：《子革对灵王》。本名：左丘明。所处时代：先秦。出(🕒)生地(👎)：鲁国都君庄（今山东肥城(🛬)）。主要作品：《曹刿论战》《烛之武退(🚟)秦师》《郑伯克段于鄢/多行不(📹)义(💵)必自毙》《周郑交质》《石_谏宠州吁》等。主要成就：著编年体史(🧕)书(🥤)《左传》著中国(🔼)第一部国别体史(🍩)书《国语》。信仰：儒学。
我们(💺)为您从以下几个方面提供“以处草莽”的详(😽)细介绍：
一、《子革(🎃)对灵王》的全(🈚)文点(〽)此查看《子(🥧)革对灵王》的详细内容(🐎)
楚子(📈)狩于州来，次于颍尾，
使荡侯、潘子、司马督、嚣(🚏)尹午(🕋)、(🐬)陵尹喜帅师围徐以惧吴。楚子次于(🥖)乾溪，
以为之援。雨雪，
王皮冠，秦(👌)复陶，
翠(🚺)被，豹舄，
执鞭以出，仆析父从(🚈)。
右尹子革夕，王见之。
去冠被，舍鞭，
与之语曰(Ⓜ)：“昔我先(🌗)王熊绎(🎖)与(🕌)吕_、(🏥)王孙牟、燮(🗻)父(🤑)、禽父，
并事康王(🏻)，四(🔟)国皆有分(🚦)，
我独无有(⏲)。今吾使(🎴)人(💗)于(🔚)周，
求鼎以为分，王其与我(🥙)乎(🌕)？
”对曰：“与君王哉！
昔(🤼)我先王熊绎，辟在荆山(👜)，
筚路蓝缕(🤨)，以处草莽，
跋涉(🦍)山林，以事天子，
唯(💅)是桃(🌝)弧(🚑)、棘矢，以共御王(🏉)事。
齐，王舅(🔓)也；
晋及鲁、卫，王母弟也(🈳)。
楚是以无分，而彼皆有。
今周与四国服(🌏)事君王，将唯命(🤦)是从，
岂其爱鼎？”王曰：
“昔我皇祖伯父昆吾(📟)，旧许(🍵)是宅。
今郑人贪赖其田，而不(🤚)我(🏧)与。
我若(🙂)求之，其与我(🌀)乎？
”对(🦎)曰：“与君王哉！
周不爱鼎(🌆)，郑敢爱(⛩)田？
”王曰：(🎀)“昔(🥔)诸侯远我而畏晋，
今我大(🎢)城陈、(🕡)蔡、不羹，赋皆千乘，
子与有劳焉。诸侯其畏我乎？(🐡)
”对曰：“畏君(😴)王哉(🚘)！
是四国者，专足畏(🤙)也(🍆)，
又加之(🥀)以楚，敢不畏君王哉？
”工尹路请曰：“君王命剥(🍂)圭以为__，
敢请命。”王入视之。
析父谓(🕉)子革：“吾子(🗓)，
楚国之望也！今与王言如响(🍅)，
国其若(👰)之何(🎥)？”子革曰：
“摩厉以(🤤)须(🏂)，王出，
吾刃将斩矣。”王(📖)出，
复语(👯)。左史倚相(🐪)趋过。
王(🐷)曰：“是良史(🐺)也(🤶)，
子善视之。是能读(🎈)《三坟》、《五典》、《八索》、(😴)《九丘(🔭)》。
”对曰：“臣(🐊)尝问焉，
昔穆王欲肆其心，周行天下，
将皆必有车辙马迹焉。祭公(💞)谋父作《祈(🌮)招》之诗，
以止(🚵)王心，王是以获没(🚿)于(👋)祗宫。
臣问其诗而不知也；若问远(🌑)焉，
其焉能知之？”王曰：
“子能(🐙)乎？”对曰：(😢)
“能。其《诗》曰：
‘祈招之__，式昭德音。
思我王度，式如玉(🏪)，
式如金。形民之力(❓)，
而无醉饱之心。’”王揖而入，
馈不食，寝不(✅)寐，
数日。不(🚷)能自克，
以(🎽)及于难(😇)。仲尼(👬)曰：
“古也(🕹)有志：‘克己复礼，
仁也。’(🧦)信善哉！
楚灵王若能如是，岂其辱于乾溪？
二、左丘明其他诗词
《曹刿论战》、《蹇(🥝)叔哭师》、《烛之武退秦师(😜)》、《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》、《周郑交质》。三、译文
楚(🛳)子狩于州来，次于颍(⌛)尾，使(👬)荡侯、潘子、司马(🉑)督、(😩)嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以(🧙)惧吴。楚子次于乾溪，以为之援。
楚灵王到州来冬猎，驻扎在(✡)颍尾，派荡侯、潘子、司马(🔕)督(💳)、嚣尹午、陵(🥍)尹喜率领军(⤴)队(📻)包围(🗃)徐国以恐(🤼)吓吴国。楚王驻扎(👅)在乾溪，作为他们的后(🥫)援(💃)。
雨雪(🏤)，王(🔼)皮冠，秦复(💞)陶(🚆)，翠被，豹舄，执鞭以出，仆(🌽)析父从。右尹子革夕，王见之。去冠被，舍鞭，与之语曰：“昔(🐊)我先王熊绎(📭)与(❣)吕_、王孙牟(♿)、燮父、禽父(📫)，并(😠)事康王，四(🕙)国皆有分(👰)，我独无有。今吾使人于周(⛱)，求鼎以为分，王(🥉)其与我乎？”
天(🙄)下雪，楚王戴皮帽，穿秦国羽衣，翠鸟羽毛的披肩，豹皮鞋(🎿)，握鞭而出。仆析(😌)父跟随着。子革晚上(❕)进见，楚王会(🔂)见他，脱去帽子、披风，丢掉鞭子，和他谈话，说：(🕝)“从前我(🐴)们先王熊绎与齐国的吕_、卫国(🌋)的王孙牟、晋国的燮父、(💂)鲁国的(💯)伯(⛷)禽同时事奉周康王，四国都有分赐的宝器，唯(🎦)独我国没有。现在我派(🏣)人到(🐍)周室，要(🚫)求将九鼎作(🕟)为分赐绐(🍝)我国(😉)的宝器，周王会给我吗？”
对曰：“与君王哉！昔(😠)我先王(📐)熊绎，辟在(🎌)荆山，筚路蓝(🚱)缕，以处(🎇)草莽，跋涉山林，以事天子，唯是桃弧、棘矢，以共(😭)御王事。齐，王舅也；(🕷)晋及(⛽)鲁、卫，王母弟也。楚是以无(🙂)分，而彼皆有(🥄)。今周与四国服事(🍔)君王，将唯命(🏣)是从，岂其爱鼎？”王曰：“昔我皇祖伯(💙)父昆吾，旧许是(🏽)宅。今郑(😕)人贪赖其田，而不我与。我(😬)若求之，其与我乎？(〰)”
于革回答说：“会给君王(🍸)啊！从前我们(🔒)先王(🐜)熊(🍫)绎在(⚪)偏僻的荆山地方，柴(⚫)车(🐺)破衣，居于草野，跋涉山(🐽)林，事奉天子，只(🛋)有这桃木做的弓、枣(🧓)木(🗜)做的箭来供奉(⏹)王室(🧒)大事之(🏤)用。齐，是周王的舅父；(🐌)晋及鲁、卫(💮)，是周王的同母兄弟。楚国因此没(🥍)有分赐到宝(🚤)器，而他们都有。现在周室与(🏨)上述四国都(➰)服侍君王(🤯)，将会唯(🍋)命是从，岂会吝惜九鼎？”楚(📱)王说：(🐠)“从前我们的(🌕)远祖伯父(🍀)昆吾，住(🔭)在许国旧地，现在郑(🧒)国人贪图那里的田地有利，而(🌧)不给我们(🔌)。我们如(🌛)果向他(🔗)们(🥃)要(🐈)求，会(🗓)给我们吗？”
对曰：“与君王(🤪)哉！周不爱鼎，郑敢爱田？”王曰：“昔诸侯远我而畏晋(🌛)，今我大城陈、蔡、不羹，赋(🤮)皆(🌰)千乘，子(🦀)与有劳(🎖)焉(📠)。诸侯其畏我乎？”对曰：“畏君王哉！是四国者，专(💼)足畏也，又加之(💢)以(🦏)楚，敢不畏君(🎧)王哉？”
子革回答说(🈶)：(🌷)“会给君王啊(🎹)！周室不(😂)吝惜九鼎，郑因岂敢吝惜田地？”楚王说：(🔙)“从前诸侯(🌧)认为我国(💫)偏远而畏惧(🈴)晋国，现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四(🚠)个城邑(☕)，兵赋都达到兵(🐄)车一千(🎦)辆，你参与其事是有(🥥)功劳(🕌)的，诸侯会畏惧我们吗？(🐯)”子革回答说：“会畏(🌗)惧君王啊！单这(🥖)四大城邑，已足(🤤)以使人畏惧了(😊)，再加上(🆒)楚国，岂(➕)敢不畏惧君(👦)王吗！”
工尹路请曰：“君王(😕)命(🍧)剥圭(🛥)以为__，敢请(👨)命。”王(🚻)入视(💀)之。析父谓子革：“吾子，楚国之望也！今与王言如(🚫)响，国其若之何？”子革曰：“摩厉以须(🐵)，王出(🤔)，吾刃将斩矣。”
这时工(🅾)尹路请示说：“君王命令破开圭玉装饰斧柄，冒(😽)昧请君王指示(📕)。”楚王(💻)进(🚇)去察看。仆析父对(🎵)于革说：“您，是楚(🔦)国有声(🔔)望的人，现在和(🕶)君(🥉)王说(✳)话好象回(🌡)声一(🚬)样(🌓)应和，国家会怎么样呢？”子革说：“我磨快言语的刀(🐽)刃(🔛)以待(🦈)时机，君王出来，我的刀刃就将砍下去了。”
王出，复语。左史(🎲)倚相趋(📲)过。王曰：“是良史也，子善视之(👗)。是能读《三坟》、《五典》、(🧝)《八索(🧘)》、《九丘》。”对曰：“臣尝问焉，昔穆王欲肆(📧)其(🏃)心，周行天下，将皆必有(❤)车辙马(⏯)迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心，王(👝)是以获没于祗宫(🛁)。臣问其诗而不知也；若问远焉，其焉能知之(🧡)？”
楚王出来，又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过，楚王说：“这个人是(🛥)好史官，你(🤣)要好(🛥)好看(🧣)待他(🙉)。这个(🛷)人能读《三坟(🌳)》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说：(🚑)“下臣曾经问(🦆)过他，从前周穆王想要随心所(🌸)欲，走(🍄)遍天下，要使(🔀)天(🚪)下都留有他的(🗒)车辙马迹。祭公谋父作了《祈(💟)招》的诗篇来制止穆王的贪心，穆王因此能在_宫寿终(😦)正寝。下臣问他诗(✈)句却(💴)不知(📞)道。如果问年代久远的(🗂)事，他怎能知(🕳)道？”
王曰：“子能乎？”对曰(🖕)：“能。其《诗》曰：‘祈招之__，式(🕷)昭德音。思我王度，式如玉，式如金。形民之力，而无醉饱之心(🏰)。’”
楚王说：“你能吗？(😏)”子革(🏗)回答说：“能。那首诗说：‘《祈招》的音乐(🤧)和谐，表现了美(😞)德的声音。想起(🎊)我们君王的气度，似(😐)玉，似金。保全(🏔)百姓的力量，而没有象(🎫)醉饱一样的贪心。”
王揖而(🚤)入(🎊)，馈不食，寝不寐，数日(🔶)。不能自克，以及于难。
楚王作了一揖(🚞)就进(🦅)去了，有(🍉)好几天，送上饭不吃，躺下睡不着，还是不(🛥)能自己(🧀)克制，以(🗂)致遇到祸难。
仲(🥩)尼(🌍)曰：“古也有志(🐆)：‘(🥟)克己复(📅)礼，仁也。’信善哉！楚(🏸)灵王若能如是(🔴)，岂(✳)其辱于乾溪(🌨)？”
子(📆)说：“古时有记载说：‘克制自己，回(🚻)到礼仪上来，这就是仁。’说得(⭕)真好啊(🚧)！楚灵王如果(💤)能象这样，岂(👮)会(👣)在乾溪受辱？”
四、赏(✖)析
楚灵王乃(🀄)是春秋后期一位极富争(🥏)议的君主，乃楚庄王(🧡)的孙子，楚共王的次(🙃)子，楚康王的弟(🐀)弟。楚康王死(📣)后，其幼子即位为君(🔓)，当时担(🏼)任执政官（令尹）的灵(🎀)王趁国君生病，亲手勒死了国君，自立为王。楚国历史(💞)上(🔎)一直有王(🔟)子弑君自立的(🕧)传统：成(🛒)王(🚇)杀兄自立，穆王杀(🦖)父自立，灵王则杀侄自立，三者都获得了大臣的承(🐥)认，坐稳了江山；但是在《春秋》上，仍然不免被讥讽为乱臣贼(🥏)子。
自从楚共王以来，楚国霸业日(🤶)益(💘)衰落，晋国占据优(✡)势，吴国也强大起来。灵(😾)王即位后(🥨)，与吴国多次交战(🔴)，先后(🏋)灭了(🛑)陈、蔡两(🛸)个华夏诸侯国，又修筑了东西不羹两座大城以威(♟)慑中原，终(🦁)于在会盟中压(🍈)倒晋国，重新成为霸主。从(🎓)这个角度(🗽)看(🤑)，灵王可谓中兴之主。但是他的霸业(🎶)完全依靠武(🏝)力和威压(👽)，而不像齐桓(🐫)公(🦏)、晋文公、楚庄王当年那样威德(⬜)并用，中原(🏺)诸侯大多心中不服，楚国国内也(🛴)有大量(🍚)不稳定因(🏖)素。灵王(🔋)不思(🌍)采用怀柔手段稳固政权基础，反而再次出兵与吴国争夺徐国（(➿)今徐州一带），《子革对灵王(✊)》的故事(🥅)就发生在这时。
灵王率军驻扎在离徐国不远的乾(🐋)溪，以狩猎(🎼)为名(🔀)，炫耀武力。看(🉐)看他穿着的服(💟)装：皮毛(💠)做(💄)的帽子(🤴)（皮冠），秦国赠送的羽衣（秦复(🕘)陶(🌥)），翠鸟(🐅)羽毛做(🗣)成的披(🎺)风（翠被），豹皮做的(📬)鞋子（(🥦)豹舄），手(📥)中还拿着(🚌)鞭子。以上(♊)服(🤞)饰极尽(🕣)奢华(🔞)，有楚国本土(🍩)的(🛑)特产，还有别的诸侯(📤)进献(🔸)的宝物，充分显(🛅)示了楚(📕)王(🍕)作(🚅)为霸主(💶)的威严。灵王一直(🛬)以(🧚)好大喜功著名，郑国名臣子产就(🚜)曾指出此人虚荣心太强，未来(📣)难(🎒)以善终。狩猎归来(🍓)，大臣(📃)子革进见，灵王遂(😖)摘下(🌅)帽子，脱下披(⛔)风，放下鞭子，以(🍉)示对大臣的尊敬。
这(🌑)个子革是何许人也？不(🍆)是(🦌)楚(😪)国(😚)本土的大臣，而是(🤙)从郑国(💖)来楚国“政治避难”的(👗)公子，原名(🎬)郑丹，子(🍾)革是他的字。春秋时代列国人才流动频(🈯)繁，“楚材晋用”的例(🧢)子很多，中原(😭)人才逃往楚国的也不少。子革作为(🌰)一个落魄的公(🐌)子，能(🍮)够(🕋)做到执政官的助(🕶)手（右尹），显示了楚国任用人才的不拘一格。灵王接(🐑)下来与子革的(🍧)对(🍔)话(🐹)，则(🕋)显示(🚧)了(🧢)对子革这一(🤬)外国人的充分信任(👷)。
灵王(🏤)对(✋)子革的问话很长，但精髓很简(💼)单：想要这个，想要那个，什(🚜)么(♟)都想要，贪心不足(🍧)而已。灵王(🤜)首(🃏)先(💱)回(🔝)顾了自己(🤫)的祖先对周王朝的巨大(🌾)功勋（其实楚国在西周乃是不到百里(🦎)的小国，远没有灵(🤶)王吹的那么伟大），然后耿耿于(🕑)怀(💸)地指出，齐国(🙃)、晋国(😓)、鲁国、卫国都得到(🚰)了周天子赐予的礼器，楚国却没有。如(😚)果(😋)现在派人向周天子索取(🔃)礼器，天子会不会给？(🦂)
子革回(🍀)答(👩)：“肯定会给啊！我们(🔰)楚国的祖先，勤劳勇敢那(🕳)是没话说(💎)，可当时(🗜)我(🍷)们不(🏐)是周天(🌻)子(🌯)的亲戚，天子就(♉)不(🚦)拿我们当回事。今(🕊)天可(📽)不一样了，周天(🔶)子害(📐)怕我们，齐国(🚋)、(🐫)晋国(🤠)、鲁国、卫国都服(🍲)侍我们(🏢)，大王您派人(🏟)去(🤪)要礼器，天(☔)子哪敢(🔱)不给啊？”
这段(🛎)回答很对灵王的胃口，于是他得寸(🖐)进尺地继续(🗂)问：许这个地方（即今天(🎶)的许昌）(🚈)，原本(⛴)是楚(😼)国祖先的伯(🗨)父的封(😬)地（都过去一(🖊)千(😹)多年的事情了，亏灵(⛪)王(🔜)还好意思拿出来(♑)说），后来郑国人(🗓)占领(🗾)了这片土地，不把(🧐)它还给楚国。如果楚(💁)国现在派人去索(🚳)取这片土地，郑国会(🔒)不(🐊)会给我们呢？
子革回答(🐩)：“肯定会给啊！周(✡)天(🚸)子都不敢不给我们礼器，郑国怎么敢(🥔)不给(🏇)我们土地(😪)啊？”
灵王听了这两个回答，简直是心花怒放，欲望继续膨胀，于是又问道：原先(🏇)晋国称霸中原，是因为晋国离中(💥)原比较近，我们(💪)楚国(🎱)离中原比较远(🚐)。现在(🦍)我们在中原(😕)建(😣)立(🈷)了陈、蔡、东西(🌹)不羹四座大城，都可以(😲)出动一千辆兵车，诸侯应该害(😲)怕(🍫)我们了吧？
子革回答：“肯定会害怕啊！这四个城池的兵力足够威慑诸侯了，何况还有楚国(🧑)本土的兵力呢？谁敢不害怕(🆚)大王啊！”
至此，灵王(🆎)的自信心和欲望已经膨胀到(💸)极点(🍄)，幸亏工匠进来请求(🥕)他去观看(🗯)玉(🌱)器的制作，否(👝)则真是难以想象，接(🈂)下来他还会提出多么天(💪)真的问题。
灵王以上的问题(💮)，有许(🚢)多失礼(🕑)的地方。子革是郑国人，郑国是(🙊)周朝的同姓，又是华夏诸(🎥)侯。灵王不仅大大咧(📉)咧地问他割(💴)让郑国土地的问题，还(🧐)公然提出要威(🧘)逼周天子、镇压(👤)华夏诸侯，丝毫不顾及子革作为郑国人的感情，只能说明他已(🏨)经被欲望蒙(😑)住了(🚓)眼睛。楚国当时的国力强盛，可以做到(🐝)威慑周朝和其他诸侯，但(🏫)灵(🧜)王提问(✒)的(✅)口吻如同想要糖果的小孩子，实在不是一(😀)个(⭐)霸主应有(🔡)的作(🌰)风(🎿)。汉朝的汲黯曾讽(🚚)刺(🕖)汉武帝“内(🔡)多欲而外施仁义”，楚灵(👒)王则是赤裸裸的“外多欲”，连行仁义的幌子都懒得打(📬)一下。
灵王的欲望和子革的逢迎，果然引起(🥦)了其他大臣的不满(💭)。大(♏)臣析(🦋)父趁灵(🍽)王不在，对子革抱怨道：(🚯)“您是在我们楚(🖇)国(📸)很(🕗)有名望的人，现在大王(🚅)问你话，你只知道唯唯诺诺，我们国家该怎么办啊？(👛)”子革胸有(👐)成竹地回答：(🌯)“我(🐷)刚(🚶)才是在磨刀子呢，等一会大王出来，我(🏾)的刀刃就要砍下来啦！”先秦时的思想家并不崇尚犯言直谏，而是崇尚温和委婉(🕳)的讽谏，晏子、邹(🙋)忌、孟(👰)子等均是讽谏的典型。可惜后世的(🚴)谏(👙)官大多贪图名垂青史，以犯上为(🖍)荣耀，以直谏为正道，已经(🏓)远远偏离了孔子赞许的劝(🆕)谏之道。
灵王(🥔)从工(💺)匠那里出来了(👬)，这时，楚国的史官倚(👒)相正好经过。灵(🍼)王(🕙)就指着(💠)倚相(🌫)说：“这是我(♑)们楚国的(🛷)良史啊，能读《三坟》《五典》《八索》《九丘(🥘)》这些古(🥣)书。”《三坟》《五典》是三皇(👹)五(🗓)帝的书，《八索(🧗)》是关于八卦占卜的书，《九丘》则是关于九州地理人情的书。灵王得(🥑)意洋洋地引(🚳)用这些书名，大概不是为了称(🔢)赞倚相的博学，而(🛬)是为了(🎋)炫耀楚国的人才众多，间接说(🧟)明自己这个国王(🗼)的伟大。可这正好给了子革一个“下刀子”的机会。
子革不屑(👞)地说：“我曾经问倚相，周穆(🍢)王(🈴)在位的时候喜欢到处游玩，大臣祭公作了(🏌)一首《祈招》之诗以(😎)克制穆王的欲(🥙)望，结果穆王果然(🐞)没有遭到祸乱，得到了善终；倚相居然不能背诵《祈招》，这算什么博学啊？”（其实(🛠)子(🌌)革(🍌)只是找一个(🏁)由(📞)头(🚁)罢了(🍔)，倚相并(🏹)不一定就不会背诵那首诗(🌮)）灵王一听，果然来了兴致，就(💅)要子革把《祈招》背诵给他听。子革就背诵(🍭)道：
“司马祈招多么和(🆔)悦安(😤)详啊，向人民传播大(💣)王的德音。想我们(⬆)大王的德行，就像美玉，又像黄金。他(👐)有限度地使用民力，没有(🔮)酒足饭饱之心。”
—(🆖)—这(🎄)首诗的意思是，君主应该按照人民能(🐃)够承担的限度(❗)来(🌙)使用民力，不(🌃)要用民力来满(💌)足自己的欲望(🤲)，这(🏁)样的君主才算是具(🌊)备金玉一样(🏛)的德行，他的德行(🙅)才会被天下的人民传诵。“无醉饱(🦀)之心”，与刚才灵(🤤)王欲壑难填、贪求利益的(😛)心(😘)态相比，是多么格格不入啊！用孔子(🛀)的(🐋)话说，这(👯)首诗就(🚵)讲(🈚)了四个(🍞)字：“克己复礼”。
楚灵王虽然被欲望冲昏了头脑，却不(💎)失为一个聪明人，很快理(📯)解(🏬)了子革的意思。他向(🔜)子革作揖表(🐍)示感谢(👀)，回到休息的地方，当天(🚵)就(🎡)饭也吃不下，觉也睡不着——我们(🎒)知(🍉)道(💢)，一个人克制欲望的时候，很容易出现这种心神(🔔)不宁的情形，一个普(❄)通(☔)人(❣)克制一下烟瘾、酒瘾尚且(🐛)如此，何况一国之(🌛)君克制权力(🌓)欲？结果很悲惨，虽然(🗼)子革的谏言打动了灵(📢)王，灵王(👉)却无(📻)法克制自己。第二年，楚国内部就爆(🤝)发了政(📆)变，穷兵黩(🎡)武的灵(🛷)王(🌸)被废黜，其弟登基为王，众叛亲(🎆)离的灵王最后在荒(⛪)野自杀，这就是一代霸主的下场(🥚)。
春秋时期(🛄)的霸主，能够善终的(🔌)不多，像灵王这样(🎰)身死而为天下笑的(🐲)却不少。齐桓公九合诸侯、一匡(🚙)天下(♒)，最后因为宠信佞臣，饿死(➕)在床上，死后齐国有五世之(📢)乱；秦穆公是(🐅)秦国最贤明的君主(👶)，却因为利令智昏(🔬)而多次败于晋国，子(🛹)孙三百年不能(🔈)出函谷关(💃)一步；晋厉公在鄢(🔢)陵击败楚军，独霸中原，几年之后就被卿大夫杀死，只有一辆牛(🤟)车陪葬；吴王夫(🏘)差先后(🏞)打败齐(💳)、晋、楚，却死在自己的手下败将(🔸)越王勾践手里，吴(🐤)国随之灭亡。《诗经》有之(🔌)：“靡(🙅)不有初(🛏)，鲜克有终”，不是说越到后面难度越大，而(🔻)是说(🚐)成功(♋)的人(🏓)心态会有变化，一旦欲(🗽)望膨胀起来，就算想保全(😪)身家性命(👣)都不(🔓)容易，谈何建功立业(🕺)？
孔子(🎦)曰(⏮)：“一日克(🔺)己(🚈)复礼，天下归仁。”克己，就是要克制自己(🔨)的欲(🥇)望(😨)；复礼，就(🎆)是要符合周(🍽)礼(📞)的规定。一(🚙)旦能够做到克己复礼，则天下纷纷扰扰都归于自己的(🎾)仁(🈯)心，不再会有欲(💻)壑难填(💹)的苦恼(⛓)，也不(🍅)会再有自取灭亡的冲动。可惜后世(🏎)的理学家把“克己复礼”四个字(🍤)理解成(🐓)了“存天理，遏人欲(👣)”，最终变成了(🙅)片(🚦)面空谈性理，消灭人(🦐)的正(🐠)常欲望，与孔子和先秦其他哲人(🍧)的本意相去甚远。
五、注解
雨雪：(🈷)下雪。
皮冠(🖤)：皮(📴)帽。
秦复陶：秦国赠的羽衣(🥔)。
翠(🥝)被：用翠羽装饰的披肩。
舄：鞋(🌋)。
仆析父：楚大夫。
右尹：官名(🌎)。
夕：晚上谒见。
舍：放下。
熊绎：楚国始(🎚)祖。
吕_：齐(🚌)、卫、(🎒)晋、鲁四国的(🕰)始祖。
康王：即周康王，周王第三代。
四国：指(🥂)齐、(☝)卫(👫)、(😅)晋(📃)、鲁(🎮)。
鼎(🧡)：夏、商、周三代视为传国之宝。
辟(💴)：同“僻”。
荆山：楚人的发祥地，今(🎄)湖北南漳县西。
筚路：柴(🦈)车。
蓝缕：破烂的衣服。桃木做的(🐢)弓，棘(🆕)木（酸(🍟)枣(⛅)木(🙇)）做的箭。
共：同“供”。周成(👧)王的母亲是姜太公的女儿。
昆吾：楚的远祖，曾(🦐)住在许地(🛌)。
许：周初(😟)分封(👲)的诸次国。
陈、蔡：本为(❣)周(🏨)武王(🌟)所封(🚘)的诸次国，后来为楚所(🗺)灭。
不羹(🏻)：地名，有东(🕰)西二邑。
赋：指兵车(📧)。
四国(🚀)：指陈(🦌)、蔡(😻)、和东西不羹。
相同朝(🤘)代的诗歌
《采(🎟)薇歌》、《春王正月》、《宋人及楚人平》、《吴子使札来聘》、《虞师晋师灭夏阳》、《郑伯(🔄)克段于鄢》、《曾参烹彘》、《智子疑邻(✂)》、《师(🐶)旷撞晋平公》、(🍨)《滥竽(🎣)充数》。
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