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第三卷英(🛡)雄聚义 第十章(😩)瀛洲
红|袖|言|情|小|说
第十(😃)章瀛洲
灰衣人身子一震，转身道：“你也知“虚(🕵)铎”之曲吗(🅾)？”他神情甚(😵)是激动(🐽)，又见(👣)孙(🍫)宇醒转，眉宇立显松弛，神(♓)情也甚是(🥔)欢喜，笑道：“小(🕟)兄弟，你可醒来了，觉得还(📘)有不适(♊)吗？”孙宇笑笑道：“晚辈已无大碍(🛥)，多(🗻)谢前辈(🌮)救命之恩。”赵(📒)宗琦也恭敬道(❌)：“此曲(🎀)晚辈儿时常听人(🏖)以(👯)箫吹奏，是以知道(🥋)，据吹奏(👁)之人言道，此乃一(🕐)扶桑异人所制，当用尺八方能奏出其中神(😗)韵。观前辈手持之物(♍)非弦(🧛)非管，若是晚辈没有看错，此物便为尺八，不过此(🍻)物(🗿)在我中土早被(📐)箫管代替，自唐(🥉)以后已久无人用，听前辈口音，也非中土人氏，此处何地，莫非已非中(✡)土(🕘)海域？还(🍼)望前辈明示。”
孙宇细目打(🔣)量四周，发现自(🙃)己(🚴)处(⛱)身于一叶扁舟(🐻)之内，船(🌞)身不大，三五人已显拥挤。身(👘)侧端(🐰)坐(🕑)一位相貌奇特身着怪异的人，他一头乱发(🚮)，眉毛胡子一大把，显是(🈲)长久未曾修剪，肤色却红润(🤬)白(🎳)皙，穿一件麻布僧袍，样式与中土不同，却(🤧)浆洗(🐊)得干净，脖上挂一串念(💼)珠，许是常年摩挲的缘……
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内容预览：
外篇 诸葛亮是否真的值得推崇（转）
『天下(🕳)』(🐔)最新章节TXT----- 诸葛亮作为(🌬)1800年封建统治(🐍)者美化的(🎣)化身(📼)，给现在(📉)的人留下太多的虚假。作(🐍)为二十一世纪的人，有(♉)必要把(㊙)这个害民(🥣)者的真实面(🎟)目看清楚(⬆)，故撰此文，请各位高手指正。
其一，诸葛亮的(🖲)出山和《隆中(🏼)对》的虚假。207年的荆州出名的(📘)读书人(💙)很多，诸(⏹)葛亮(🥖)家族是(🤹)一(🌚)个庞大(🔱)的家族，在汉魏这种等级社会，诸葛并不(🏣)是一个真正的隐士，而是早就想(🕒)出(🎮)来作人走狗的年青人，这从诸葛家三兄弟(🖤)分仕三国就可以(🕣)看出(👢)诸(🎤)葛家的传统了，所以在(📘)出山之前诸葛亮的人品(📨)本来就不怎么样。后面又有一个很大的问题，那就是《隆中对》，从来(👲)被认(🌱)为是(🗼)极(🌲)其高明的(❓)战略方(🏠)针，但是仔细研究之下，就可以发(👼)现它具有很大的缺陷(🅿)。这暂不谈(🏄)，而且《隆(🐓)中对》本来就不(🗄)是诸葛亮作的，为什么呢？请各位(🈵)想一(🐨)下，如果诸葛在没出山(🧦)之前提的(🏄)出这样的战略构想，为什么在他辅佐(🙊)刘(📧)先主后(🌽)的二十几年(💹)中没(🍣)有新(🍹)的战略构(🚡)想呢(🎥)，为什么(✡)好像二十(✋)八岁时的他比以后的他好像更睿智呢，……
