关于人性探讨，首先难在对人性的定义，对它的内涵、外延的确定。人的心灵属性，是指固有的属性、还是特有的属性？是指共有的属性、还是个体的属性？是指所谓好的属性、还是好坏都包括在内的属性呢？人又都有哪些心灵属性？如何分解、归类这些属性呢？然而，对这些问题的回答，都是很困难的。所以说，人类对自己的了解还太肤浅了，尤其是从心灵的角度。本文只是笔者观察人性得出的粗浅结论。
要谈这个问题，必须先要对人是什么，雏人（婴幼儿）的本性、成人的人性是什么有所认识。然而，人是什么东西、从哪里来？这个问题是很难取得统一答案的。从科学上讲，应该说人是从猿猴进化而来的一种最有智慧的灵长类动物。从神学角度讲，答案就多种多样，不一而足。人的本性如何？也有三派意见，即人性本善、人性本恶、人性本无所谓善恶而一切由环境决定，三种看法。
我们暂且不管人的本性如何，只将一个成年人的人性取一个横断面加以分析。笔者认为，人性，总的说来包含三个方面：圣洁的神性，包含真、善、美、仁、爱、正义、良心等等诸多美好的成分；自私的兽性，主要表现在为了满足食欲、色欲等等方面需求的本能成分；怪异的魔性，来自妖魔鬼怪、魑魅魍魉、牛鬼蛇神方面的千奇百怪、不可理喻的成分。兽性是比较刻板的成分，而神性、魔性除了本身有各自的内涵外，还具有对其他成分的放大作用，像催化剂一样。不过，神性起正向放大作用，神性还具有洁净、升华的奇特效应；而魔性起负向放大作用，魔性还具有扭曲、变幻的畸形效应。
每一个人的人性，都是由这三个方面按不同的比例混合而成的，而且同一个人在不同的时间、空间、事态中，这些比例也可能会发生突然的变化。每一个方面都是一个既有方向、又有大小的向量，一个人的某一具体思想、言行主要取决于当时的 人性综合向量 。也就是说，当某时某地某人遇到某事，其人性综合向量如果指向神性区间，此人就做纯洁、善良的事；如果指向兽性区间，此人就做自私的、本能的事；假如指向魔性区间，此人就会做荒诞、邪恶的事。人性综合向量是动态变化的。一般来说，在好人的人性结构里，神性占了优势（圣洁的伟人，神性占的比例很大），兽性其次，魔性最少；普通的坏人，兽性占上风，魔性其次，神性最少；罪大恶极的坏人，多是魔性占上风，兽性其次，神性少得可怜。
但是，衡量一个人的人性，要分两种情形：一是常态下的人性构成；二是非常态下的人性构成。衡量一个人的好坏，应该以常态下的结构为基准，非常态作为个别情况、个别分析。比如我们说一个人是好人，是说他大多数情况下、即常态下是好人，但是好人也有犯错误、甚至犯罪的时候，犯错误、犯罪的时候叫做非常态；反之，坏人一般干坏事多、心术不正，这是常态，但是坏人也有善良、慈爱的一面，不过是短时的、自私的、狭隘的或变态的，此时叫做非常态。
