经文分享：“那日，必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源，洗除罪恶与污秽。”(撒迦利亚书 13:1 和合本)。 旧约圣经预言了基督十字架上所流出的宝血，这血成为了洗罪的泉源。 这就是我们神的救恩，律法既因人的软弱，有所不能行的。因此，律法作了显明罪恶的功用，律法显罪，而又定我们的罪，并且要叫我们知罪。 律法又如同训蒙的师傅，把我们领到基督面前来。从而使我们靠基督而得救（本节经文正是这救恩）。 然而，主既赐下如此的恩典——［宝血洗除罪恶］。我们就可以仍然犯罪吗？如同使徒保罗所说的：『罪在哪里显
“那日，必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源，洗除罪恶与污秽。”(撒迦利亚书 13:1 和合本)。
旧约圣经预言了基督十字架上所流出的宝血，这血成为了洗罪的泉源。
这就是我们神的救恩，律法既因人的软弱，有所不能行的。因此，律法作了显明罪恶的功用，律法显罪，而又定我们的罪，并且要叫我们知罪。
律法又如同训蒙的师傅，把我们领到基督面前来。从而使我们靠基督而得救（本节经文正是这救恩）。
然而，主既赐下如此的恩典——［宝血洗除罪恶］。我们就可以仍然犯罪吗？如同使徒保罗所说的：『罪在哪里显多，恩典就更显多了』（罗,5:20）。
保罗又在罗马书六章第一节又说：“这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中、叫恩典显多吗？ ”(罗马书 6:1 和合本)。答案是坚定的——［断呼不可］（6:2,罗）。
可见，主流宝血，这恩典虽然极其浩大，但我们不能够把罪恶当作儿戏，如果是我们轻忽罪恶去任意的犯罪，这就是践踏神儿子的血了。因此，作为基督徒的我们，务要对罪恶极为敏感，不敢犯罪。否则是不讨上帝喜欢的，还是活在肉体的情欲之中，就不能够荣耀上帝。
最后，让我们再次的赞美主的宝血，以及宝血洗罪的恩典！