“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来，”
“这许多的人，”是指一般群众，他们跟随主，只是为着好奇想看神迹，或为得医治（路六17～19），或为吃饼得饱（约六24～26），而来拥挤主耶稣（可五31）。“就上了山，”爬山很吃力，须付代价，主耶稣或许是藉此以淘汰那些不是存心要听他教训的人。“坐下，”犹太拉比教训门徒时所采的姿势，表明施教者具有权威。“门徒，”指一班有心跟从主，乐意接受他严格训练和管教的人。“到他跟前来，”就是亲近主。
耶稣上山坐下，可表征基督被高举升天坐宝座；门徒到他跟前，表明跟随主进入属天的境界，并且和主面对面交通。
只为着神迹奇事而跟随主的人，主不将他自己交托他们，因他知道人心里所存的（约二24～25）。我们若要得着主的启示，就必须出代价，脱去容易缠累我们的罪（来十二1），竭力奔跑，并爬高到属天的境界里。我们亲近神（“到他跟前来”），神就必亲近我们（雅四8）。作主的门徒，不要盼望安逸度日；惟有肯接受主严格调教的人，才能在主手中成为有用的器皿。
“他就开口教训他们，说：”
“他们，”主耶稣教训的对象，不是一般的群众，而是有心跟从他上山，且到他面前来的人（参1节）。凡不肯出代价的人，就得不着主的话语，他们即使是听了，也听不见，也不明白（太十三10～16）。与主在属天的境界里有亲密的交通，得着主的话语（“他就开口教训”），乃是天国子民答应属天要求的原动力。