比企谷 八幡的经典语录
1.通过隐瞒真相，配合他人，隐瞒欺骗，来一边敷衍自己和他人，一边高明地处事。这应该并不难。因为这世界上有很多人正是这样做的。
2.即使努力也不一定能实现梦想。不如说实现不了的还比较多。但是曾经努力过的事实却足以安慰自己。整个社会对我都很苛刻。所以至少让我自己宽容一下我自己吧。如果大家都对自己更宽容一点的话。大家都变成废柴就没有废柴了。
3.人类是一株会思考的芦苇。
4.想要写下什么，为了能让人读而写。并且以此打动人心为乐。所以会不断写下去。即使不被他人认同，他也会这么写下去。这种状态就叫做作家病。即使被当做不正常，被翻白眼被当成笑话，他也依然毫不畏缩从不放弃拼命挣扎着将他的妄想变成实物的证明。
5.尽管扭曲幼稚失败，但是只要坚持下去就是正义。如果只是被人否定就要改变的话，那种东西既不是梦想也不是自我。
6.看谁的脸色，讨谁的欢心，保持联络，迎合话题，不得不做那么多才能维系的友情，那种东西根本就不是友情。如果那么繁琐的东西才能被称为青春的话，我根本不需要。靠这种无聊的交流而装做很快乐的行为根本就是自我满足。那根本就是欺瞒。是应该唾弃的邪恶。
7.[大家]是谁啊？像对老妈说“大家都有哦”的大家啊。那帮家伙是谁啊，没有朋友的人根本就用不了那种借口啊。
8.如果随便说句话就能解决烦恼的话，就没有烦恼这种东西存在了。
9.为什么要称赞他人？那是为了把对方捧到更高的地方更容易绊他的脚，为了把他从高处摔下来。这就叫做称赞杀人法。
10.我只是单单的想证明一件事而已。孤独的人并不是可怜的家伙，并不是因为孤独所以这家伙就是糟糕的家伙。这些只是我一个人独断的想法这种事情我是知道的。但是，现在的我不会去否定过去的我。一个人过的时间是罪恶的，一个人呆着是不好的，我绝不会说。11.你能明白吗，像白痴一样在大热天里，或者手指都冻僵了的大雪天里一个人骑车上学回家的辛苦。你们在那喊着好热啊好冷啊受不了啊之类的互相欺骗唬弄掩饰的时候我全靠一个人坚持过来。
你怎么可能明白。想确认考试范围都找不到人能问一下，默默地用功，担惊受怕地直面自己的成果。而你们却聚在一起对答案比分数互相骂笨蛋互相鼓励以此逃避现实，而我却要一个人正面接受现实啊。
12.讴歌青春的人，永远都是主角。13.手机这东西是一种能够加速人的孤独化的设备。即使有电话打来也能选择放置或者拒接，也可以不回邮件就这么无视了。能够选择性取舍人际关系，也能依照心情选择是否与人交流。
14.没有比看不见人的恶意更恐怖了。如果当面被痛骂可以靠痛揍或者回骂那家伙来发泄。或者能够抱持着对那家伙的恨意，将这精神压力向其他方面升华吧。因为这样的黑暗感情拥有着巨大的能量，在某处便能向正面转化。但是，憎恶，嫉妒和复仇心若没有应当指向的对象的话就只是一种暧昧的感情。
15.敌人的敌人就是朋友。
16.通过语言进行的人际交流只有三成。剩下来的七成就要通过眼睛的活动和细微的动作来收集。眼睛像嘴一样能说话，这种说法就是根据这种无言的交流的重要性中得出的。
17.孤独者像永世中立国一般。在那里不会因不存在的东西引起风波，也不会被卷入纠纷。世界如果全是孤独者的话就绝对不会有战争和歧视。
18.精神方面充实了就一切都满足了这是不可能的。有形的事物总有一天会灭亡，不代表有形的事物毫无价值。物质和金钱归根结底是必须和必要的。
19.我讨厌温柔的女孩子。打一句招呼便会在意，互发邮件心中便会小鹿乱撞。在打电话来的日子一看见来信履历表情会不由的舒缓下来。但是，我知道。这叫做温柔。对我温柔的人也会对其他人温柔，这件事好像不知不觉就忘了。总是期待着，总是出差错，从何时开始就不再抱有希望。被孤独训练有素的我是不会上当两次的，我可是身经百战的强者。如果要比输的话，我肯定是最厉害的。所以，我永远，讨厌温柔的女孩子。
20.如果说现实是残酷的，谎言绝对是温柔的吧。所以，温柔是谎言。21.孤高所以至高，所谓真正的英雄就是一个人。因为孤高所以强大。没有持有羁绊也就是说没有必须守护的东西。必需守护的东西换言之就是弱点。就是因为有弱点才会失败。因此没有弱点，没有必须守护的东西，和别人没有联系的人才是最强的。
22.Yes也好No也好好感度也好全都展现出来一定会很轻松吧。No就好好的说出来，低的好感度就好好让人看出来的话，也不会让人误会，只要乖乖放弃就好了。只要如此就能拯救多数的可怜男子。
23.虽然人生不能reset，人际关系却可以reset。
24.误会不过是误会，并不是真实。那么只要我自己明白就好了。不管被谁怎么觉得了都无所谓。每次想要解开误会的时候都会向着不好的方向前进。我已经放弃解释了。
25.正确的做法就等于了不起，我认为那才是怠慢。按照教科书完成既定的课程，达成计划的劳动定额。这不只是效法至今的传统和正功法而已吗。凭借着过去的财产，依靠着权威，这难道不只是在加固着目前还毫无作为的自己而已吗。把自己的一切全部委身给自己的正确性，这种做法哪里算得上正确。
26.在一点点长大成人，逐渐看清现实的未来的过程中，会一点点的变得无法一味追寻梦的物语。虽然大家都开玩笑地说着工作就输了的什么，却是绝对不会搞错这件事。人们对于这个世界上一味的追寻着梦的生活是多么懊悔，只是想一想就唉声叹气了。
27.我们是了解现实的，教室永远不会突然被恐怖分子袭击，街道上遍布僵尸，而我们以游戏中心为据点笼城战也不可能发生，这样的事我们是知道的。
28.认真的想要应援的人和认真的想要阻止的人都不存在，就算是一脸认真的诉说着梦想也不会有人当真。所以不知何时就放弃了，变成了会嘲笑做梦的自己以及做梦的其他人的人。一边嘲笑着，一边欺骗着自己。即使如此，为什么这家伙会像这样，一边嚎啕大哭，涕泗横流着，一边声音颤抖的诉说自己的梦想呢。“我现在，明明白白的确信了，就算我成不了作家也好，当不了游戏写手也好即使如此我也要继续写下去，并不是想当我才喜欢的！是因为喜欢我才想当啊！”
实话说我很羡慕。毫无怀疑的，不带任何悲观的，仅仅靠因为喜欢这一句话就决定了自己想要前进方向的愚直。都到了愚蠢的程度，令人炫目的过分的率直。因为喜欢，这样直率地说出口由于过于带有力量而令人炫目。因为这种既不参杂玩笑也丝毫没有逞强的从心底里涌处的纯洁和无垢我已经舍弃掉了。
29.自顾自的期待自顾自的误会我已经不想再来了。最初就不期待，中途也不会期待，直到最后也不会期待。30.夏目漱石的【心】绝对是孤独的小说。这个作品的本质铁定不是三角关系的纠葛这种玩意。而是更切实的不相信他人的故事。描写个体与世界的隔绝的世界，在期间没有一丝救赎的真理的故事。哪怕立了flag也不能达成happyending。得到了知音也不会成为亲友。无所适从的孤独感。漱石将它写作【寂寞】，生育现代的我们已经熟悉了那份【寂寞】。将其作为极其当然的事物所接受。也许，将其称为个人的固有属性也行。本来，人类就是寂寞地活着的生物，只能品尝着被集体所排斥，得不到任何人理解的滋味而苟且偷普生，这就是漱石所展示的。
31.无可替代的存在什么的不是很可怕吗？一旦失去就再也无法取回；绝对不能容忍失败；无法在一次得到。
32.制造出话题，附和话题，表现出对对方回答的同感。在这个过程中缩小对方的进攻区域，同时也是不着痕迹的告诉对方自己的守备范围。
33.所谓的和人好好应对的行为，不过就是欺骗自己，欺骗对方，对方知道自己被骗，自己也被对方所骗，这样的连锁循环而已。说到底也不过是虚伪、猜疑和欺瞒而已。
34.世上没有像模子刻出来一样的恶人。平时大家都是善人，至少大家都是普通人。然而正因为一到紧要关头就会突然变成恶人，所以才可怕，所以才不能大意。
35.像特意做出来一样的恶人是不存在的。谁都是那么认为的，而其中也包括自己。没有人会怀疑自己不是善良的。然而，当自己的利益受到侵犯时，人就会一下子露出獠牙。
36.当不应丑恶的自己沾染罪恶的时候，人们会寻求借口。而为了保持反转前后的自己的一致性，人就会使世界反转。昨天还在称赞“冷静帅气”，今天就会解释成“居高临下”；
昨天还会因为“头脑聪明”而尊敬着，今天就视为“看不起不擅长学习的人”；
昨天还是“活泼有精神”，今天就会换成“又吵闹又得意忘形”。为了给只存在于反转之后的世界的邪恶断罪，他们挥舞着正义之剑。因为仅靠自己是无法对自己做出肯定的，所以他们拉帮结派。他们彼此之间，就好像那是众所周知的事实一样，互相讨论着那是多么的罪大恶极，多么的罪恶深重，以此培养这纯粹的正义感。将小小的——真的仅是小小的不满的种子培养长大。这不是欺瞒还能叫什么。37.一个人呆着是没问题的，问题是因为恶意而被孤立的事情。
38.在电视里看到战争和贫困的场景，只能一边说着“真是可怜啊”“真是不得了啊”，而同时我们在舒适的屋子里吃着好吃的晚饭的事情也没有改变。我们无法在此之后着手做些什么，到最后不过只能想到“要对目前为止自己的幸福心怀感激”这种程度的事。
39.虽然是和自己没有关系的事情，在看到了之后就再也不能说自己不知道了。不过，还是什么都办不到。所以至少要怜悯一下。这种感情虽然美丽而崇高，同时也只看到过于丑陋的借口。这不过是我所憎恶的，存在与谎言满载的青春的延长线上的东西而已。
40.无论是谁都被过去所困。无论怎样打算向前迈进，当不经意抬头仰望时，昔日的所作所为就会像星光一样倾泻下来。他们既无法抹消也无法一笑置之，只能永远地，在心的一角存留下去，然后在不经意的某个瞬间苏醒。
41.所谓的“改变自己。世界就会随之改变”这种事，是不可能的。不论是已经成型的对自己的评价，还是既存的人际关系，都不可能轻易地朝积极的方向变化。人对人的评价既不是加分也不是减分，只不过是固定观念和既存印象而已。
42.人看不到现实的本来面目。只能看到想看的、想拥有的现实。不论身处底层心情恶劣的家伙做出什么样的努力，不过都会被他人说成是“那家伙努力个什么劲啊？”而告终。蹩脚的引人注目只能相反地成为被攻击的素材。
43.现充被要求做出现充应有的行为。孤零零被要求尽孤零零应尽的义务。宅则是被强迫像个宅一样地舞动着。身处高阶者若对下层的家伙表现出理解虽然能被认可为宽容而有教养，不过反过来却是不被饶恕的。这是孩子王国的腐朽规则。
44.世界无法改变，自己可以改变。这种说法，不过是对这个混账垃圾一样，冷淡又残酷的世界的顺应、适应、承认自己失败的隶属行为而已。不过是动用着华丽的辞藻装饰的，连自己都骗个昏头转向的欺瞒而已。
45.Q：世界无法改变，自身可以改变。那么，如何应变？
A：成为新世界的神。
46.真正可怕的是身边的人。因为半吊子的信赖着他们。从来不会想到他们会背叛自己。因为在预料之外所以才恐怖。——朋友是最可怕的。
47.人，在极限状态才会露出本性。要是当真觉得害怕的话，无论如何都会先保护自己。没法再顾及其他人，即使要牺牲身边的人也要使自己得救。要是这样丑陋的部分露出来关系应该就再也好不了。
48.如果怀抱着人际关系的苦恼的话，将那人际关系本身破坏就不会再有苦恼了。负的连锁也会从根源切断。这样就够了“不能逃避”什么的只是强者的思考方式。强求这种事情的世界才是有问题的。“我没有错，错的是世界”什么的虽然听上去像是借口，但这本身就错了，错的总是自己什么的，才不会有这种事情。社会也好，世间也好，周围也好，不论是谁都经常会出错。如果没人肯定的话，我来肯定。
49.氛围和气氛是无法违抗的。人只能被迫采取违背本意的行动。因为“大家”都这么说，因为“大家”都这么做，不这么做的话，就无法融入“大家”之中。
不过，并不存在名叫什么“大家”的家伙。既没法与他说话也没法揍他一顿。他不会生气，不会笑，不过是集团的魔力制造的幻想而已，是在不经意之间诞生出的魔物，是为了隐藏个人小小的恶意所创造出的亡灵。是将不是同伴的人蚕食殆尽，只有成为同伴才能摆脱诅咒的妖魔鬼怪。曾几何时，他也好，她也好，都是这家伙的被害者。
所以我才憎恶着。
这个强求这所谓“大家”的世界。
50.必须建立在牺牲某人之上才能成立的低劣的和平。以温柔和正义粉饰，明明是恶毒之物却登大雅之堂，随着时间的流逝越发凶恶，除欺瞒外别无其二的空虚的概念。过去和世界都是无法改变的。发生过事情和所谓的“大家”都是无法改变的。但是，并不是说自己只能隶属于他们。将过去舍去，将世界摧毁葬送是可以做到的。51.自称理解了能教他人什么的都太狂妄了。自以为理解了是罪与恶。虽然如此，我们不得不自欺欺人地活下去。理解了，和被理解了，凭借云里雾里的相互认识随时重新定义我们的存在，或者对方的存在，只得一边鼓噪一边继续生活。万一不这样做自己这一存在就会烟消云散。
52.眷恋感念过去，往昔。或是叹惋懊悔已改变，被改变的事物。那么，归根结底所谓变化，是应该悲伤的事情吗。成长与进化还有变迁，真是可喜正确而又极好的东西吗。即使自己不改变，世界，周围还是在不断变化。因为不想被抛下只得拼命紧随其后不是吗。假使不改变，悲伤就不会产生。哪怕都不产生，负面要素不会出现就是一大好处。所以我不否定一成不变。毫无否定过去的我，和现在的我的打算。改变什么的，结果只是为了逃避现状。要是不选择逃避就该不变地在那坚持到底。也有正因为不变才能获得之物。
53.世界既不温柔，也不正确。
54.我喜欢自己。至今为止从没有讨厌过自己，不论是高端的基本规格还是半吊子的英俊长相仰或是悲观而现实的思考，我都完全不讨厌。然而，我似乎初次讨厌自己了。擅自期待擅自强加理想又擅自自认为理解了，然后擅自失望。明明无数次地自戒，终究仍没有改正。——连雪之下雪乃都会说谎。
这分明再正常不过，对于无法容许这件事的自己，我很讨厌。
55.人和人一旦关联，便会产生某些反应。反应色有多种多样。即使是一个人的人品，那反应也会随着接触的人的改变而改变。好像五彩斑斓的烟火一般，导出迥然不同的颜色。
56.没发生的假定毫无意义。人生没有如果。唯有后悔才是人生。
57.为什么会认为只有离开的那一方才孤独呢。明明被留下的人也一定是相同的。
58.居住的世界不同——我倒不这么想。若是居住的世界不同那该多轻松。正因在不上不下的同一个世界中生存所以才麻烦。
59.在集团中，杰出的存在被排除在外。不是枪打出头鸟。而是被清除抛弃。被弃之不顾饱经风霜迟早会腐朽。
60.温柔亲切地搭话不仅不能拯救，更可能给与伤害。同情心或慈悲化为致命一击，也是有的。
61.知道就是背负风险的行为。不知道才好的事有许许多多。人真正的心意之类就是最典型的。不论谁都或多或少自欺欺人地生存着。所以事实会经常伤人。仅仅是破坏某人的平衡的存在。
62.现在的自己是错误的——为什么能那么简单的就承认了呢？为何要否定过去的自己啊。为什么不能承认现在的自己啊。为什么只要是未来的自己的话就能够相信啊。曾经，最差劲的自己与如今身处最底层的自己都不予以承认的话，到底要到何时才能认可他人呢。把现在的自己与至今为止的自己都予以否定，而去肯定从今以后的自己，这种事真的办得到吗。否定，然后不过重新画上两笔，别认为这样做就能改变自己了呐。至始至终顶着头衔，一旦得到他人的认可就沾沾自喜，继而醉心于自己的处境，高呼自己为重要人士，然后却被自己定下的规则所束缚，一旦没有获得他人的指点便无法寻找属于自己的世界，这种状态才不能被称作成长。不用改变就好，保持这样的自己就可以了——为什么不能这么对自己说呢。
63.误会是解不开的。然而，却可以再一次重新问过。重新问过的解答大概也不会是正解，但却是我喜欢的答案，这样就够了。
64.我想，就算是我，在将来的某刻也会改变吧，一定，终有一刻，会改变。会完全地被改变。无论我自身的心变成怎样，别人对它的观察方式，对它的认同方式，对它的评价方式也一定会发生改变。既然万物流转的世界在一刻不停地改变着，周围，环境，评价轴本身便会被扭曲，变化，同时我自身的处境也会随之改变。
所以。
——所以我才不愿改变。
65绝不能对他人强加印象。要追求完美，只可以对神而已。绝对不能向别人追求理想。那是软弱。是理应憎恶的恶。是理应责罚的怠惰，是对自己、对周围的娇纵。失望也没关系的只可对自己而已。受伤也没关系的只有自己而已。能够讨厌的只有无法追逐理想的自己就够了。不能原谅的应该是自己才对。
66.人类，本质上并没有那么容易改变。我们只是通过训练，把那样的情感压抑住罢了。
67.人类的成长即是如此无可奈何的事情。附上创伤、遭到贬低、受完侮蔑后才第一次得到成长。爱和友情和勇气可改变不了一个人。
68.比起寻找努力的理由，发现不努力的理由要来得更轻松。
69.对我们，至少对我，相信并交付于他人是做不到的。这样的话，不顺利只要责备自己就行了，完全不想去责备他人，一怨恨起别人来就会怨恨的没完没了。这并不是善良也不是责任感。自己做的事就可以死了心，被别人做了的就怎么也死不了心。那时候那家伙这样做的话，那时候那家伙认真干的话，这样想着而活下去是十分愁闷，辛苦，并且无法消愁苦闷的。那么，一个人做更好。自己一人后悔的话，只要叹气就够了。
70.对于习惯被别人帮助的家伙这是没问题的。毫不犹豫地就能依赖别人。一起协作，合作。那实在是再美妙不过的事了吧。但是，我没有打算盲目的称赞这些的意图。难道不是吗。所有人一起做是美妙的，所有人一起做是好的，那么，一个人做就是错误的吗？为什么，至今一个人奋斗到底的人不得不遭到他人的否定。这种事我不能容许。“... ...依靠虽然很重要，但是也有着只想依靠他人的家伙。依靠的话也就算了，单纯的只想在利用别人的人也有。”
71.踏踏实实工作的家伙受到谴责这种事我不能信服；认认真真忙碌的家伙遭到诬陷这种事我不容忽视。
72.“依赖他人，大家互相帮助，互相扶持一般来说才是在正确不过的模范解答。”但那只是理想伦。仅靠那样世界是运行不了的。必定会有谁抽中下下签，得有人被强行拽出来，必须有谁满身泥浆才行。这才是现实。
73.说时间可以解决一切那不过是骗人的。那不过是被逼到只能将一切都忘却都断送，将问题本身放置直至风化而已。所谓改变自己世界就会改变是谎言，是欺瞒。世界无论何时都只会侵蚀自身，套上枷锁将突出的部分磨碎磨平。这种时候能够想到的只能是放弃而已。世界和周围让人会认为“改变自己世界就会改变”什么的，不过只是强行的洗脑。只靠着那种情感论也好毅力论也好精神论也好，世界、周围、集团都不会改变。
74.《ONEFOR ALL》——让一个人背负所有的伤痛再将那家伙排除掉。......一个人为了大家。这是常干的事情吧。
75.“人”这个字虽说看上去像人和人互相支持，不过这不是在单方面的靠着吗？只有承认将什么人单方面的牺牲才有“人”这个概念。
76.“误会是解不开的。既然‘解’已经得出了，那么问题就到此为止了。在解下去也解不了了。”正解也好误解也好，都是最终答案。失败无法重新来过，打上的烙印也无法消除。
77.借口什么的完全没意义。人对于重要的事情只会擅自做判断。
78.不论用怎么样的言辞，恶劣的印象都无法拭去。明明反过来却十分简单，只要谁随便说点什么，别人就会认为他是坏人；明明只要随便做点什么，别人就会认为他是坏人。所以，解释毫无意义。就连那份解释本身也会留下坏印象。
79.我有办法再重新问过一次吗？人生永远不能重新来过。错误的答案一定还是错的。为了弥补，惟有导出新的答案。所以，要再问一次。为了得知正确的答案。
80.“能使集团最为团结的存在是什么？”冷酷的领导者吗？不对，正确的答案是......敌人的存在。
81.气氛就是数量。大众就是数量。战争就是数量。当今世界靠着气氛在运转着。不是靠拥有绝大感召力的独裁者，而是凭借绝对的大多数，或是说凭借大多数给与的保证才能够决定胜败。
82.人心的距离是被实际的距离具象化表现的事物。
83.变的亲密，实际就像是很多事情被驯服了一样。被对方，确切说是大家之间变得有好后营造出的不能引起问题的气氛。然后，自己自身的方便与否以及心里的想法都一并被驯服。拔去獠牙，折断钩爪，抽去尖刺。为了不伤害，为了不被伤害，小心翼翼地慎重地相处。这样富有对“亲密相处”的讥讽的表现我很喜欢。
84. 人只有用自己的心才能看清事物，真正重要的东西用眼睛是看不到的。（译注：出自安托万·德·圣艾克苏佩里创作的小说《小王子》）
85.放纵而无控制的信赖是恃宠的行为。不能依赖于他人的温柔。不能恃宠于他人的关切。他的温柔是经历了纠结揪心的一番思考，一番苦恼，一番折磨，在这之上绞尽而出的产物。所以，我不能安逸的委身于这些。适宜的处理好感情。适当的保持好彼此间的距离。
86.照满聚光灯的舞台并不是我的归处。从灰暗的出口延展开的无人的小道才是我该站的舞台。——比企谷八幡一人的舞台。
87.我不会把那种安逸的变化，把那妥协之后撒手不管的作为称作成长。不想把在碰上解决不了的事时心想这不关我的事这种做法称作“长大成人”来欺骗自己。如果只是光凭想象就能成为自己想成为的人，那我根本就不会成为现在的我。要改变，去改变，必须改变，改变了。尽是谎言。
88.同是底层人种的交流方法只有两种。是互舔伤口寻求慰藉，或是互相将对方踹下深渊。89.“帮助他人，不能成为伤害自己也觉得无所谓的理由哦。”
“即便......”
“......即便，你自己已经习惯了伤痛，看着你受伤有人就会感觉到痛这点，你也应该注意到了吧。”————平冢静。人。结果，所有人都一直被【大家】这个概念束缚。恐怕解放束缚的日子永远也不会到来。历史的魅力究竟在何处？我们为什么要学习历史？
很少会有文史类的学生会对理工技术感兴趣，可对文史科感兴趣的理工科学生确有很多，就比如我自己，虽说水平不入流，但对文学和历史有着天然的兴趣，文史的魅力在何处呢？我突然想到日版《三国志》的一个情节：
曹操看着关羽首级，眼角微动，表情复杂，沉默许久，他在脑海中回忆了和关羽的点点滴滴，随即大笑道：
“这不是关羽关将军吗？你自从上次分别后还是老样子，看你这般模样似乎颇为疲劳，在那无能的刘玄德做事，累坏了你，也是想当然的，老夫有好长一段时间，一直为你关将军的威猛所苦。现在看来，老夫从此以后，就可以安心的高枕无忧了。”
曹操笑了，然而这笑，却总显得有些落寞。
如果出于纯粹的利益考虑，关羽的死对于曹操是重大利好，那落寞又从何来?
因为人，毕竟是有感情的。
现代社会，理工财会等技术性或实用性很强的科目更受青睐，毕竟它们更“有用”，而文史类偏冷，也许在很多人看来，它们除了作为 “闲聊中的素材”外，意义并不大。
理工科可促进技术进步以提高生产力，财会管理可让社会运转地井然有序，那文史类呢？百无一用是书生吧。
不过历史学当然不仅是供人闲谈的娱乐科学，
学习历史是为了弄清历史的发展规律，从前人那里学到经验与教训，以便更好的预测未来。
这是官方解释，不过这解释对于我这种一般爱好者并没有意义，我也许能学到什么，但这绝不是我的本心，我读文史并没带有什么功利性的目的，仅仅是因为个人的喜好看文史。
文史和理工有一个很大区别，其虽然也有法则定数，且亦不可违背，但它却存在一个很独特的变量——人的情感， 理工科学上，即便是造诣再高的天纵之才，其也只是规则的旁观者，而文史上则不然，在文史上，人是参与者的，即使这种参与微不足道，也是参与者。
《我春物》中，大老师通过精密的计算平衡各路关系，凭借超高的智慧与情商解决一系列的问题，但最终却让自己陷入众叛亲离的窘境，懵懂的他不知所措，最终还其恩师平冢静开导他：有一种答案是永远无法通过计算得到的，那就是人的情绪啊。
虽说是轻小说中的台词，但却令人若有所思，探究历史规律时，我们通常都从宏观上判断，考虑到一系列复杂的利益关系，政治博弈，地缘规律……然后分析出历史的大势，这自然没错，历史的铁律正是由此而形成的。
可是啊，这终究不是历史的全部，它能够决定历史总体的发展方向，却无法决定具体的细节。
毕竟，人终究不是只会利益算计的机器，人是有感情的。
对于那些纵横江山的大人物们来说，他们的雄才大略举世无双，可是啊，在利益考量的冷静判断外，他们是否也会有无奈与悲怆？
唐太宗晚年时常失眠，后追封在玄武门事变中被其杀害的兄长李建成，除了收揽人心外，是否也是怀有对兄长的一丝愧疚？
铁木真俘虏扎木合后，与其痛饮一番，再以不流血的方式将其处死，此时，铁木真是否也因想到了旧时的安达情意而心痛？
吴三桂挂着金钱鼠尾开关跪迎多尔衮，这个老辣政客心中是否想到，自己也曾是个热血青年?此时吴三桂的表情，除了谄媚外是否也会有一丝的悲凉？
人类为满足欲望有其本能，可情感却不可控，“金杯共汝饮，白刃不相饶”，利益争夺容不得丝毫让步，可把盏言欢的豪情也是真诚的。
而对于那些小人物来说，他们无法建功立业，经天纬地，但也不完全是浑浑噩噩的蚁民…
当后主刘禅向魏军投降后，外部姜维属下的蜀军战士悲愤不已，纷纷拔刀砍石以泄愤。
浑河之战，7000川浙兵血战数万八旗，仅有少量人幸存，战后当长官依惯例为这些幸存的将士发赏钱时，这些残兵却痛苦地表示不要赏钱，只求为战友报仇。
对于蜀军将士而言，天下一统了，他们无需再承担战斗风险，赋税徭役甚至都可能减轻，因为新政权有很大可能采取怀柔政策。
对于浑河之战的幸存者来说，他们的军功可以带来丰厚的回报（斩杀后金军在明军中的赏赐非常重），他们得到财帛后，可以开小差逃走，毕竟这些赏钱足以后辈子衣食无忧。
可既然如此，为什么蜀军战士会悲愤呢？为什么浑河的残兵会不顾生死地选择继续战斗呢？
现在社会的主流价值是，“出人头地”，“当人上人”，如果依照这种“成为精致地利己主义者”的价值观，这些人的行为是匪夷所思的。
可是抛开得失判断，单纯地从人的感情上分析，那似乎就好懂多了：
将士们不甘心啊
。
历史有时候就是这样子，个人情感也许改变不了什么，但却能让其更精彩。
信奉祖先崇拜的中国人对历史有天然的敬畏，数千年来留下了全世界最丰富的史籍，然而诡谲的是，在中国社会中，最流行的确不是史书，而是由史书衍生出的历史文学，就比如《三国演义》总比《三国志》流行。
真实的历史总会过去，时光的流逝会让胜利者和失败者都飘逝，他们的影响也终会被遗忘，淡化，可当辛酸都化为因果，成败已成为闲话，又能留下什么呢？难道仅仅是史书上那寥寥数语吗？
江山依旧，人事已非，时间久了，价值观会变，甚至真相都会模糊，只有人的情感绵延不休。
如同三国，谁胜利已不重要，谁是正统也已不重要，重要的是什么？是烂漫桃园的肝胆相照，是白帝城的君臣相知，是五丈原的千古遗憾……
真正能让人共鸣的，是这些；能留下来的，也只有这些。