中新网香港1月14日消息：在电影审美范畴，表现形式是多样化的，譬如优美，常给人们带来欢乐、美好、光明的享受；怪诞，各种离奇古怪形态以及玄妙幻想，则常有讽刺的喜剧感；滑稽、荒诞、谐趣、幽默表演，效果可逗笑，引起人们欢乐情绪；残暴，则是破坏和谐、善良的伤害罪行，令人颤栗、鄙夷、发指；而邪恶，它的畸形、诡异、丑恶行止，常是某些颓废、病态的反映，则令人产生厌恶感。
邪教在西方电影中，是个经常被渲染的热门题材，因为这是社会环境的产物，政局动荡、经济不景、战争频频、生态环境受到破坏、世风颓败等等因素，使人愤世嫉俗，因此许多“新宗教”应运而生，以各种异端邪说，例如宣扬世界末日来临的“末世论”唤起人们的共鸣，神秘主义的诡异奇能，产生了妖言惑众的效应，使信徒迷醉于其中。
掌握神秘诡异题材，足以经营诡谲、畸邪的吸引气氛，同时邪教与暴力、恐怖总是分不开，这则是炮制血腥、核突、惊吓的刺激元素。其实许多西方电影热衷邪教题材，更主要的是看中此类素材的噱头性。
像诺特·德尔执导的这部西班牙电影《无名死婴》(The Nameless)，讲述一个女孩被人杀害，尸体烧焦面目全非，可是五年后，她的妈妈接到女儿的电话，声称自己未死，恐惧地向妈妈求救。影片拍的是这位母亲平息下来的心情重新激起恐慌，将信将疑地与一位退休警探到处寻找女儿的下落，逐渐发现这跟邪教有关，到了找到女儿，才知道这是邪教的圈套，那位邪教头子说：“我们故意给你线索引你来，就像蜘蛛结网引你上网。”母亲见到女儿本来狂喜，可是女儿却怒目相对，声称她已没有名字，不再是她的女儿，而要做“圣人”。
《无名死婴》影片整体还是比较凝重经营诡秘气氛，女童死后复致电求救便具奇诡；杂志记者收到邪教影带，也是迷离线索；主线落在母亲和警探的追查，到狱中向邪教头子大讲“邪道”；还涉及妈妈分手丈夫的纠缠和被杀，并在墙上留血字，织成迷网。影片有不少美国同类片的影子，但拍得较沉闷，对白较多，但邪教邪行及目的却语焉不详。其实本片如果多点描写女童的纯洁、稚嫩、可爱以及她与妈妈的亲情，这样美好的孩子却被“邪化”了，已足以说明邪教的邪恶。(香港文汇报马驰)
