第1章 世间有很多烦恼都是自找的，切断消极，抛离焦躁，舍弃盲目，根除烦恼症结，别让坏情绪谋杀你的心灵。
第2章 没有不平的事，只有不平的心。有些抱怨你要断、舍、离，切断计较，抛离片面，舍弃不平之心。"公平"二字本就不公平，与其抱怨不如努力改变。
第3章 人往往被自己盲动的欲望导演.有些诱惑你要断、舍、离。切断贪念，抛离浮华，舍弃虚荣，与其在欲望中挣扎沉浮，不若心安心静，知足常乐
第4章 真正的感情不是占有而是奉献.有些情缘你要断、舍、离.切断执念，抛离独占，舍弃奢求，真正的爱情不是独占，而是希望那个人比自己幸福
第5章 不要在人我是非中彼此摩擦.有些交际你要断、舍、离.切断摩擦，抛离偏见，舍弃争执，人与人的关系远没有你想象得那样复杂，那样劳累
第6章 换一种角度来抉择我们的生活.有些思维你要断、舍、离.切断苦闷，抛离成见，舍弃固定的思维模式，换一种形态、换一个角度看待我们的生活，天空的每一片阴影都预示其后光明的来到。
第7章 平常心是道，从繁华回到简单.有些芜杂你要断、舍、离.切断芜杂，抛离虚假，舍弃疲惫，幸福其实只是一种简单的信念
第8章 如果不能拥有，忘记是最好的选择.有些过去你要断、舍、离.切断伤痛，抛离不甘，舍弃遗憾，过去已经过去，我们正在走向明天
第9章 免费的开心和几千万的不满足.有些名利你要断、舍、离.切断悭吝，抛离浮躁，舍弃对物欲的无节制追求，你很快乐，不必为自己的平凡懊恼
第10章 天堂和地狱只在一念间.有些观念你要断、舍、离.切断畏惧，抛离自私，舍弃先入为主，明白天堂和地狱只在一念，理智地对待自己的生活
第11章 得失常在开心难求，让他三尺又何妨.有些计较你要断、舍、离.切断狭隘，抛离怨怼，舍弃无谓的竞争，你不体谅别人，别人如何体谅你？你忍让现实，现实自然也会包容你。很多时候，退一步风平浪静，海阔天空
第12章 习惯可以绑住一切，但绑不住偶然.有些习惯你要断、舍、离.切断借口，抛离懒散，舍弃盲从，与坏习惯告别，才能开创精彩的人生
第13章 过分强调自我就是在孤立自己.有些个性你要断、舍、离.切断招摇，抛离炫耀，舍弃自以为是，酒香不怕巷子深，是金子就不会被埋没
第14章 尽善尽美的事物只存在于想象之中.有些执著你要断、舍、离.切断挑剔，抛离偏执，舍弃吹毛求疵，十全十美的事物并不存在，接受缺点，容忍不足，才能发现真正的美
第15章 心灵的天空不应被乌云遮蔽.有些迷茫你要断、舍、离.切断迷惑，抛离游移，舍弃患得患失的心态，用微笑着面对生活，未来才能渐渐清晰
第16章 心比天高并不是错，但先要脚踏实地.有些幻想你要断、舍、离.切断空念，抛离肤浅，舍弃不切实际的幻想，我们没有飞上天空的翅膀，只能脚踏实地，一步一步走到想去的地方
人一旦成为欲念的奴隶，就永远也解脱不了了。——（泰国）察高吉迪
在人们的固有印象里，欲望一直是贪婪的代名词，它是邪恶的化身，常常引起人们的反感，但出乎意料的是，低欲望的社会也有它的可怕之处。
日本就是个典型的例子，当代日本人的处女率高达40%，而且新时代的年轻人们结婚生子的欲望也愈来愈低。
历史之殇
之前在全网热了好一段时间的“佛系”一词其实起源于日本，它最早出现在日本的一本杂志里，里面提到的“佛系男子”，实际上就是我们说的“低欲望人群”，他们喜静厌闹，偏爱独处，不想谈麻烦的恋爱，虽年纪轻轻但已像个无欲无求的老和尚。
但日本社会并非一直是这种低欲望状态，根源还得从历史说起。
虽然日本现在的经济发展状态排在世界前列，可在二战后，日本作为战败国无条件投降后，需要承担大量的巨额债务和赔款，同时，他们还要重新发展自己元气大伤的国家经济。
对他们来说，那是一段黑色记忆，省吃俭用不说，一些女子为了养活一家人甚至不惜出卖自己的身体。
在短短二十年之后，日本就追赶上世界，一跃成为全球第二大经济大国。
得到的同时也必然失去些什么。人们压抑了许久的消费欲望在经济复苏后爆裂开来，也可以说是一种报复性补偿消费，他们有钱了，就要清空自己堆积许久的“购物车”。
最有代表性的是二十世纪八十年代初，社会上弥漫着“购物狂潮”的风气，富人把金钱豪掷在楼房和矿产上，普通人也不甘落后，他们宁愿贷款也要买到奢侈品。在街上，名牌包包已成为日常，它们似乎代表了日本经济的繁荣。
但“所有的光鲜亮丽都敌不过时间”，一场资本主义世界的经济危机打得人们措手不及，日股暴跌，房价跌到低谷，不变的只有高额的贷款。从天堂到地狱，只要一瞬间。
日本人从他们自己营造出来的浮华里清醒过来，回归了原先的朴实。
目睹了这一代人悲惨遭遇的正是我们今天所说的“低欲望人群”，儿时的影响会绵延到未来的生活。
不想结婚，不想抚养孩子，不想处理复杂的人际关系，这是现在低欲望人群的典型表现，他们表面看上去容易满足，但其实是绝望的另一种姿态。
文化表现
就拿文化来说， 文化来源于生活，由此也衍生出了一些“盛行一时”的丧文化，电影《被嫌弃的松子的一生》在前些年甚嚣尘上，不少人看完都感慨，“生而为人。我很抱歉”。
这部片子在上演多年以后重新火起来的一个原因，就是迎合了现在的低欲望社会风气，整部电影几乎让人看不到希望，但正如一句话所说的，“没有希望就不会有失望”，这正与低欲望人群的心里想法相契合。在游戏领域，以《旅行青蛙》为代表的佛系游戏也火了一把，在那里，人们不需要交流，更不需要竞争，正是个适合“无欲无求”的低欲望人群玩的游戏。
隐患
他们不再被“消费主义”所蛊惑，收敛起人类本身的攀比心，摆脱了尘世浮华，转而追求一种“断舍离”的简朴生活。
这本来是一件好事，但凡事过犹不及，过度的“低欲望”也存在着巨大的隐患和危害。
人们不愿意结婚生子了，这就使得本来就人口老龄化严重的日本压力更大，劳动力随之减少，社会生产力不足，发展就受到了抑制。
同时，消费者数量的下降导致消费动力欠缺，容易产生生产过剩的尴尬局面。除此之外，社会上的老年群体增多，给负责养老的青年人带来了不小的压力，加上兄弟姐妹又少，更是难上加难。
但抚养孩子花销又多又麻烦，所以大多数人还是不愿意拿出大量的金钱和精力以及时间分给更多的孩子。这样一来，低欲望社会极易陷入无限死循环。
原因
日本政府最新一次人口普查数据显示，日本有四分之一的女性从未结婚，日本处女率高达40%，这个数据让人震惊也让人疑惑，究竟是什么让日本人越来越不愿意结婚生子了？作为一个日本女性，婚姻所为她们带来的好处是微乎其微的，同时婚姻为她们带来的责任和负担是大大加深的，不仅要在家相夫教子、洗衣做饭还要照顾老人小孩。
一方面，“婚姻是爱情的坟墓”，人们在一段恋爱中的感情会随着时间慢慢变质，同居以后的生活会让你发现对方各种小毛病，长期的共处也会让人心生厌烦，当然摩擦也在所难免。
另外，婚姻的状态也不如从前稳固，现代社会最不缺的就是诱惑，没有谁能保证自己的另一半毫无二心，日益强烈的“不安全感”让人们不敢轻易付出自己的下半辈子。
如果只是想体会恋爱的甜蜜，仅仅是谈恋爱就可以满足自己的情感需求，又何必大费周章地去和一个人结婚，然后两个人一起承担巨额的房债和车债？
另一方面，日本女人婚后多半要成为全职太太，她们此前的所有学历和工作都会成为泡沫，没有人会在乎她们的个人能力和社会地位，人们在乎的是她们做了什么家务，中午给丈夫做了什么便当之类的柴米油盐的小事。
个人的理想抱负在婚后就要被搁置，这是新时代的女性所不能接受的。
当然，最重要的恐怕还得是经济原因。结婚生子需要大量的金钱，组建并维持好一个和睦温馨的家庭并没有先前那么简单。
光是扶养一个孩子，就可以榨干一对夫妇。对于低欲望人群来说，一个孩子都是累赘，拖家带口的怎么会有一个人来的轻松？
启示
印度伟大的哲学家克里希那穆提曾说，"对欲望不理解，人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。如果你摧毁了你的欲望，可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它，压制它，你摧毁的可能是非凡之美。"
其实欲望本无善恶之分，它是人类最原始的本能，没有欲望就相当于没有希望，我们不应该去刻意压制住它，而是要学会如何正确合理地去运用自己的欲望，让它成为我们不断发展的驱动力，而非社会上的绊脚石。
当然过度的欲望也不可取，那会让人们迷失自我。适度的欲望才是社会发展所需要的最佳状态。
其实低欲望社会不仅仅局限于日本国内，它有着蔓延全球的趋势，需要引起世界各国的重视。“与世无争”表面上避免了竞争，却也失去了机遇，错过了发展。
当人们内心的欲望变为一潭死水，那整个社会也必然死气沉沉。永远不放弃希望，永远保持积极进取的心态，才是人类发展的长远之道。
