朱如何看待男女乱交各取所需？
朱的“隐”与“隐饰”历来有争议。那么，初衷是什么呢？
“淫秽”有很多含义，第一个含义是“逐渐传播”，这应该是“淫秽”的本义。有云：“对于沟渠来说，善于防范的人就是水。”其中“淫”是指“逐渐扩散”和沉浸。“阴”的根是水，当然与水有关；上半部分是“爪”的变形，就像“合适的”上半部分一样。“宜”，从爪到女，指的是女人被抓在爪下，所以有序，安全。‘阴’里有个‘爪’，可以理解为水好像有爪子，可以沿着斜坡和岸壁向上向前爬，特点是浸没。“隐”中的“任”字，用来表示沉默。
“阴”的含义太多了。有“不要沉迷卖淫”，就是这样。“阴”易通；下雨，也就是说，雨太多了。年：“阴，久雨为阴。”说：“阴，久雨为阴。”“阴”与“葛”。在古代，人们认为男人和女人不是被礼貌所吸引，而是被性所吸引。夏末月是个好色的女人。根据《诗经》的记载，楚是想嫁人的。沈工的陈武反对道：“今天接受夏末月，未免太贪心了。贪是淫，淫是大刑。”朱说：“小二丫的意思很广：‘嫖的时候抽烟，嫖的时候举报，嫖的时候交流。’“经典都是以淫秽为基础的。王《拷公基姜仁》说，“熏蒸是指奴隶主贵族死后，其儿子可以娶生母以外的母亲为妻；报纸上说的是娶舅舅的老婆。”云：“嫁贾无子。”綦江抽烟。《商》年：郑《说文》郑子之妻是陈贵的烟报，因为不是礼婚，被称为“上淫”“下淫”。至于“孩子”，就是通奸的意思。
至于“尹本”，出现的更早。有云：“不三思，就不怕跑。”描述的是一个女人思念一个男人，想把自己托付给一个没有正式婚姻的男人，但是她有无数的心，所以害怕“跑”。王玉玲的《广韵》说，“通奸在这里是指通奸。不像上面的交往，男女双方都是未婚，男性主动。”他还说“跑”指的是女人的私人男人.虽然这种奔跑表现出了女性的主动和自主，也表现出了她们在没有媒体工作的情况下和自己爱的男人生活在一起，但是可以看出同居之后她们还是很认真的。有“定亲为妻，闯为妾”。'
说：“让男人30岁结婚，女人20岁结婚.仲春月使男女相遇，于是情不自禁地奔向对方。如果你没有理由不点，你会受到惩罚。没有丈夫的男女都会这样。”这里的“一个跑者帮不上忙”指的是女人主动去满足一个没有禁令的男人。对“本”的解释是：“它是不会嫁给六个礼物的。”因此，“本”是一个没有正式婚礼的婚姻。但在文字学和古籍中，我们仍然找不到“本”和“撒”之间的联系。
有这样一句话：“不三思，就不怕。”.不三思，就不会跑。朱的《左传》说：《大轿子》是“妓女、儿子、医生之言；不敢，不敢跑。”他说，“郑的快感全是好色。但按《中国婚姻史》考，魏的诗是30/9，而尹本的诗只有四分之一。郑的诗是二十分之一，淫荡的诗已经不是七分之五了。如果魏还是男的，郑是女的。”对于江仲子，朱也说：“这是妓女的话”；云：“妓玩私”；对于“丧”，说：“此妓之言”；对于‘狡黠小子’，他说：‘也是妓女的话，绝对见人就玩人’；对于《尚虎》，他说：“妓女私于她；对于《风雨》，说：“当你掩盖你的卖淫.妓女的女儿”；对于《左传庄公二十八年》，说：“这也是一首野诗”；有云：“人见妓，作此诗”；至于《左传弓玄三年》，他说“这首诗是妓女的自我叙述”。
古时候人们说“男人贪”，“跑”就是说女人是自私的男人。朱也用“妓”字来形容女性，称她们为“妓女”。他说的“淫荡”，是指男人和女人开始一起“淫荡”和“淫荡”。在古代，从“通奸”的内容来看，可分为两类：一类，如齐襄公与其同父异母的妹妹文江的“通奸”，两人都是已婚人士的婚外“通奸”，违背了人伦和道德规范，是不被允许的。乙类指《周莉知府原址》:“春中，男女.人们不禁趋之若鹜，这意味着法院命令未婚男女参与恋爱和求爱。在这个过程中，男人被允许“通奸”，女人被允许“冲”。
朱所说的《文报》的郑凤和属于哪种「淫」？这需要进一步研究。据说朱《诗经汪锋车》有21首诗，其中至少有15首是
于写道，一个女人羡慕一个“美丽善良”、“美艳武功”的猎人，认为所有的人都“不如她们的叔叔”。程军营《中国婚姻史》全译本说：“《礼记内则》中，常用伯、仲、舒、纪；尤其是女性，大多用它来称呼自己的爱人或老公。这是当时的习俗。”的“大叔”应该是情人。朱说，“或者怀疑这是一个中性词太”，但没有说，“这是一个妓女字。”。前面说过，朱的《李周狄关西特石梅》是“男女之言”。至于《汉语词典》，闻一多的《诗经大汽车》说：“是象征性交的诗。”朱没看出来，还以为是描写打猎的情景。文的文章还谈到非常“淫秽”的诗：“中国文学中最好的例子恐怕是余的《诗集传》.余是个短命多情的女道士，性欲不能满足.作为一个离经叛道的人，恐怕要做的事情太多了”于过着放荡的生活，写了一首非常淫秽的诗，说
从郑风爱情诗的内容来看，多属于未婚男女谈恋爱、见面、谈恋爱、性交。朱虽称之为“淫荡”或“好色”，但并不斥责、批评，甚至也不“男女相悦”。因此，我们认为，朱《诗品》中的“淫”或“淫”应属于上述乙类淫，与“使少男少女”的淫和淫是一致的.“在李周，没有人能不跑，这是当时的道德标准所允许的；而不是滥交乱伦，更不是“淫乱无知”。孔子在《山中有伏笔》年说：“诗三百首。一句话，就是说“没有邪念。”“凤尾”“郑风”是“三百首”的组成部分，应该是“清白”的。现在回归“阴”的本义，即水的“渐扩散”和“浸没”；说到男女之间的关系，尤其是男女之间的关系，也有“逐渐扩散”和“沉浸”的意思。被“浸淫”过的男女，可以称为“男妓”，也可以称为“妓女”。与水“泡”不同，这种“泡”既包括合情、合理、合法的“泡”，也包括混合、不合理、不道德、不合法的“泡”。我们应该区别对待他们。
