在古代打仗以冷兵器为主，并且不管是哪国或是哪个城，都会有几员大将，而两军交战两边大将单挑则是重头戏，这种场面非常常见。与之相伴的，古人常说“大战三百回合” ，那么这个回合又是什么意思呢？古代交战将军都是骑在马身上的，两军列阵开战，两边将军各执武器开始单挑，往来厮杀，一次交战过后回到阵地这便是一“回”，也叫“回合”。 而“大战三百回合”就是来来回回打
在古代打仗以冷兵器为主，并且不管是哪国或是哪个城，都会有几员大将，而两军交战两边大将单挑则是重头戏，这种场面非常常见。与之相伴的，古人常说“大战三百回合” ，那么这个回合又是什么意思呢？
古代交战将军都是骑在马身上的，两军列阵开战，两边将军各执武器开始单挑，往来厮杀，一次交战过后回到阵地这便是一“回”，也叫“回合”。 而“大战三百回合”就是来来回回打300轮。不过这其中有夸张的说法，大多数情况是打不到300回合的，况且很多人的体力也支撑不住。假设两边人马持续战斗不休息的话，一分钟是可以打两三个回合的。但实际上武将要身穿厚重的铠甲、手持几十斤的近战武器，中途也有些许停顿，这样算下来的话，数分钟才能打一回合，要打三百来回合，估计要打一天吧。
至于为什么古人常说大战三百个回合，这其实是对对方实力的一种肯定，认为对方有资格成为自己的对手，值得与其一战。同时古代的三并不是确数，是代表多的意思，说大战三百个回合这样的话也是希望与对方可以来一场酣畅淋漓的较量与切磋，如果认为对手不配与自己较量，觉得实力不是同一个级数，就会说一些“将你一回合斩于马下”之类的话，来蔑视对手。
而最早期的回合和这个解释有一定的出入，早期的回合指车战。车战以战车为基本单位，一乘车有甲士3人，步兵72人。战斗开始时，双方战车向前对阵，先是弓兵拿弓箭对射，两边战车靠近后步兵开始交战，这便是“合”，指的就是“合战”的意思，双方的战士各持长矛对刺。“合”结束后，双方战车各自返回，这便是“回”的过程。这样一个来往，就是一个“回合”了。
讲起不少古代小说，武将要请求单挑(即是现今所说的只揪)，常见听到大战三百个回合之说。究竟三百回合，如何计算一回合?同时亦都衍生很多问题，包括规则及单挑的学问，今次为大家一一讲解。古代单挑，现今听得最多应该是《三国演义》，燕人张飞：燕人张翼德在此，谁敢与吾大战三百回合、你来!我和你斗三百合!这类大战源于古代车战，战车开始时，双方战车驶向对方交战：先是远端用箭对攻，靠近后再戈矛交战，擦身而过，驶向远方，再是弓箭对射，《左传·成公二年》：自始合，而矢贯余手及肘。吾折以御，左轮殷红。，这个过程统称为合。
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骑马单挑斗争方式由车战演化为骑马展开回合制，两军列阵开战前，两军武将单挑比试，双方首先拉开一段距离，然后策马奔向对手，在交错时交手，然后再自然分开，这样一次交手即称为一个回合，然后回头再次冲向对方，就是第二回合开始，模式与车战一样。说明了，一回合就是作战中的一次交锋。
假设人马不累持续去斗，一分钟都可以打两三个回合。事实上，武将身负重甲、手持斤两不少的冷兵器，准备冲刺需时，平均计下来，数分钟才能打一回合，要打百多回合，就要足一昼。在《三国演义》中，单挑达到一百回合的有第十五回太史慈对孙策、第五十三回关羽战黄忠以及第七十四回关羽对庞德等。这几场单挑都中途没有休息。
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至于小说里逾二百回合的传奇级武将单挑只有两场：第五十九回许褚与马超之战，以及是第六十五回的张飞挑灯夜战马超，但这两场单挑，敌我双方均有中场休息，并替换马匹才能战至二百多回合。两场战斗中马超都是主角之一，足以证明小说中马超的实力，与张飞更是入夜后挑灯再战，非常夸张。而连续大战三百回合则没有记载。由于单挑是对冲战斗，极其考验武将和战马的实力与默契。
武将力量大、马匹速度快，惯性杀伤力就大，即使招式被格挡，都有可能被冲力撞落马。落马后因铠甲太重无法动弹追上战马，就会身陷险境，被对手来回斩杀或捉拿。所以武将挑落马下，事实上几乎等于斩于马上。
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据了解，单挑其中一个规则，是不允许任何一方的其他武将骑马去救落马武将，否则可能被乱箭射死，所以三英战吕布史诗级情节-刘备、关羽、张飞三人同时对付吕布一人就是违反单挑规则，更何况正史中，吕布是为孙坚等三人所击退，刘关张三英战吕布是不存在。至于为什么武将常嚷大战三百个回合，其实都是对对方实力的一种肯定，认为对方值得一战。而且古代的三代表多的意思，大战三百个回合即希望与对方有一番不相伯仲的较量，如果武将认为对手实力不是同一个级数，则会讲将你一合挑于马下之类的话，蔑视对手。