六欲天什么意思？如何解释？
“六欲天”是佛教用语，主要出现在《俱舍论》八中。根据《俱舍论》的描述，六欲天包括四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天。这是佛教中的欲界六天，或直接称为“六欲天”。
四天王天是指佛教中的四大天王，即东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。他们分别守护着东、南、西、北四个方向，防止邪恶侵入人间。
忉利天又称三十三天，是欲界六天中的第二层。这里居住着忉利天主，也就是玉皇大帝。忉利天的下面是须焰摩天，再下面是兜率天，兜率天的下面是乐变化天，乐变化天的下面是他化自在天。
在佛教中，六欲天的存在被视为体现着修行的层次和境界，从四天王天到他化自在天，每个层次都有不同的修行境界和果报。欲界六层天有那六层？
“六欲天”者：一、四大王众天；二、三十三天；三、夜摩天，此云时分，谓彼天中，时时多分，唱快乐哉；四、睹史多天，此云喜足，于五欲乐，生喜足心；五、乐变化天，于五欲境，自变化故；六、他化自在天，于他化中，得自在故。
那么里边还有六欲天，天里边分了六个。“六欲天者”，分六层。
第一、四大王天，四天王众天，四天王不是一个，很多，四天王还有他的部下，四天王众天是最下一层。一般说的，在须弥山的中腰。
第二、三十三天，就是忉利天，它中间一个，四边四八三十二，共是三十三——三十三天，就是忉利天。一般中国人说的玉皇大帝，忉利天。
第三、夜摩天，这是空居天。四天王天跟忉利天还在山上，在须弥山的腰峰、中峰。腰上是四天王天，须弥山顶是三十三天。那么夜摩天是空居天，在天上，或者不靠地了。
“此云时分”，夜摩是印度话，叫时分，翻成汉语的话，“时分”。“谓彼天中，时时多分，唱快乐哉”，因为它们这个天呢，天上当然享受，大部分时间很高兴，唱“很快乐！很快乐！”叫时分，以这个特征安它的名字。
第四、睹史多天，“睹史多天，此云喜足，于五欲乐，生喜足心”，五欲很多，他们很享受，满足，起满足的心，叫睹史多天。
第五、乐变化天，“乐变化天，于五欲境，自变化故”，这个睹史多天以下的五欲，还是客观外境；那么睹史多天的五欲就是相当的丰富，就喜足了。但是上边的一层呢，更高，他五欲境，你要什么，自己好化的，不要客观的存在，你想什么就变什么，“自变化故”，自己能够变化五欲。
第六、他化自在天，更高，“于他化中，得自在故”。乐变化天还要自己化；他化自在天，自己也不要化，叫人家化，化了我来用，享受。
那么这个就是欲界的六层天。