在海南黎族的古老传说中，流传着这样一个故事：“五指山之巅，有五朵神秘的红云，它们的降临象征着苦难的结束和幸福的到来。”然而，这吉祥的景象并未应验。1943年的黎族地区，饱受国民党军的残酷压榨，生活苦不堪言。年轻的柯英，作为一位母亲，被蒋军残酷对待，关进了囚笼。她的丈夫公虎勇敢地营救她，却不幸遭遇更大的不幸：家园被焚，年幼的孩子惨遭毒手，公虎也遭枪杀。黎族人民在阿爹的引领下，忍无可忍，奋起反抗，但力量悬殊，暴动面临失败的边缘。
在这危急关头，柯英忆起了公虎生前的遗言：“在困境中，寻找共产党，他们是我们的救星。”她带着公虎生前红军赠予的红五角星毛巾，得到乡亲们的庇护，突破重围，寻找那希望的灯塔。乡亲们齐心协力，与敌人抗争，最终全员被捕。正当敌人意图将他们活活烧死时，琼崖纵队在柯英的带领下及时出现，他们消灭了那些恶贯满盈的敌人，解救了黎族人民于水深火热之中。
这时，乌云散去，天空中显现出了五朵璀璨的红云，仿佛验证了传说的预言。黎族人民欢歌庆祝，高呼：“红旗插到了五指山顶，幸福的红云终于洒落。”这一幕，象征着黎族人民的解放和新生活的开始，他们的苦难终于结束，幸福的曙光照耀着这片土地。
扩展资料
五朵红云，传统舞剧，取材于海南黎族传说：“五指山上有五朵红云，红云落下来，苦尽幸福到。”描绘了海南岛黎族人民从1943年到1944年的斗争史诗。由中国人民解放军中南军区战士歌舞团演出，1959年参加建国十周年献礼演出（北京），周总理观看并与演员合影。曾获全军第二届文艺会演优秀舞剧奖。1962年由八一电影制片厂拍摄为舞剧艺术片。 1963年由上海文艺出版社出版舞台演出本。本剧先后由空军政治部歌舞团、中国歌剧舞剧院舞剧团、吉林市歌舞剧团等学习、演出。1978年10月，由广州部队歌舞团复排演出。
徐学增的舞剧《五朵红云》以革命现实主义和浪漫主义的巧妙融合，生动再现了1943年至1944年海南黎族人民的斗争历程。剧中的舞蹈融合了黎族民间的跳鬼、打柴舞、钱铃双刀舞等元素，以及中国古典舞、苗族舞和芭蕾舞的精华，展现出浓郁的民族风味。音乐上，剧作汲取了黎族“五指山上五条溪”、“罗呢调”等民间音乐的精华，音乐不再只是舞蹈的陪衬，而是舞剧灵魂，如“催眠曲”、“舂米舞”等场景的音乐独具特色，深深打动人心。
剧中的音乐创新尤其引人注目，它通过音乐刻画人物心理变化，如柯英失去亲人的悲痛心情和黎族人民的苦难心声。将歌唱融入舞剧是该剧的尝试，如“舂米谣”的新颖情调和“催眠歌”中的母爱情感，都给观众留下深刻印象。
从部队舞蹈艺术的角度看，《五朵红云》以其鲜明的主题思想和严谨的故事结构赢得了观众的喜爱。剧中戏剧情节设计巧妙，如平静的五指山区突然遭遇国民党反动派的暴行，激发了黎族人民的反抗，矛盾冲突逐步升级，最后以“福安团”起义和中国共产党军队的及时救援，揭示了全剧的主题——胜利与解放。如“初胜”和“血泪岭”等场景的对比，增强了剧情的张力和情感深度，展现了黎族人民对光明的渴望和对共产党的信仰。
扩展资料
五朵红云，传统舞剧，取材于海南黎族传说：“五指山上有五朵红云，红云落下来，苦尽幸福到。”描绘了海南岛黎族人民从1943年到1944年的斗争史诗。由中国人民解放军中南军区战士歌舞团演出，1959年参加建国十周年献礼演出（北京），周总理观看并与演员合影。曾获全军第二届文艺会演优秀舞剧奖。1962年由八一电影制片厂拍摄为舞剧艺术片。 1963年由上海文艺出版社出版舞台演出本。本剧先后由空军政治部歌舞团、中国歌剧舞剧院舞剧团、吉林市歌舞剧团等学习、演出。1978年10月，由广州部队歌舞团复排演出。
