《少年小树之歌》这本书的好词好句有哪些
和谐互动。
生活哲学。
大自然。
珍惜。
大自然与小树的和谐互动，猎犬的忠心也带给了小树更加珍惜一切的感恩心，让自己的步调与自然的声响合而为一。
照顾。
知识。
能干。
在小树心目中，奶奶是一位常识丰富且非常能干的人。
她教导他如何去面对世界、体察生命。
他通晓天候、山川以及动物，并懂得如何与大自然相处，他把生活中接触到的人、事、物以不同方式诠释，作为小树生活的活教材，他耐心的指导小树：在认输的时候，最好先确定自己有没有尽全力。
无可匹敌。
灵魂。
耐心。
陪伴。
《少年小树之歌》（Education of Little Tree）是一本自传体的小说。作者：佛瑞斯特·卡特。
《少年小树之歌》所要表达的是什么？
寓教育于生活 爷爷、奶奶教导小树儿，采取的是「生活教育」，如奶奶教他认字，爷爷教他采集野菜、野果、捕捉猎物，学习如何在大自然中独立生存；在〈回到过去〉中让他了解一些查拉几族的历史；〈在山中渡过的一夜〉中，爷爷教他露宿山中、欣赏大自然的美籍印地安人的一些生活方式；在〈柳树约翰〉中，教他播种要留心注意那些事情，及敲弹测试西瓜是否成熟等。他们没有因为小树儿年纪小、失去双亲，就一味溺爱，反而要他帮忙做事，从工作中得到零用钱及经验、智能。如〈爷爷的买卖〉中，教他如何酿酒、背酒去销售，让他成为合伙人，拥有一个属于自己的东西。在一次引开执法人的事件后，爷爷还赞赏说：他恐怕没法子做得像小树儿一样好，小树儿快要成为山里头最优秀的威士忌酿酒人了。对一个孩子来说，这种赞美及鼓励是相当重要的，可培养他的信心和自尊。〈和基督徒做生意〉中，爷爷说：「唯一能让你学习的方法，就是让你自己亲自尝试去做。如果我不让你买那头小牛，你会一直惦记着说它应属于你；要是我答应你买那头牛，你又会怪我没看清楚，才会让你买到一头快死的牛，你必须从这件事中学得一点教训」。爷爷的意思是：人的遭遇正是自我成长的砺石和教材，人必须从失败的教训中习得待人处世的方法。〈上教堂〉中，爷爷说：「给一个人鱼，不如教他钓鱼。如果你只是给予他现成的帮助而不教他什么，那样的话，你只会毁了那个人的一生，剥夺了他所有发展的空间和特质」。教一个人自食其力，让他能靠自己的力量站起来，他将可活得好、又有尊严。
这种寓教育于生活、从做中学的教育方式，值得现代父母效法。睿智的人生哲理： 书中爷爷奶奶对小树儿说的一些话，见解独特，而且充满人生哲理，有醍醐灌顶的作用，如：(一)亲、爱、了解 在〈我爱你，邦妮蜜蜂〉中，爷爷跟奶奶说：「我亲你，邦妮蜜蜂」，他真正的意思是「我爱你」。奶奶常问：「你亲我吗？韦尔斯」。爷爷答道：「我亲你」，这时他的意思是「我了解你」。对他们来说，「爱」和「了解」是完全相同的事。奶奶说：你如果不了解一样东西的话，你根本不会爱上它；对那些根本就不了解对方，却口口声声说自己爱他们的人，那是完全行不通的。爷爷奶奶彼此「了解」，他们之间拥有「爱」，所以他们才会用「亲」来代替「爱」、「了解」。 爷爷说：过去「亲戚」的意思是指任何能与你相互了解的族人，而它真正的含义是「我所爱的族人」。但后来人变得愈来愈自私，最后只把它限定在有血缘关系的人身上，事实上「亲戚」的意思不只是这样。 以上的见解，既新颖又独特，开我茅塞，提供另类的思考。(二)施与受 在〈上教堂〉中爷爷说：有些人偏好施舍，因为这样可让他们觉得自傲，认为自己要比那些受施舍的人高级。有些家伙利用施舍者的虚荣心来养活自己，他们情愿趴在地上学狗儿叫，为「虚荣先生」当猎犬，也不愿站起来做自己的主人。但在〈路口小店发生的一件事〉中，当佃农爸爸用枝条狠狠抽打小女孩、丢回奶奶为小女孩做的鹿皮便鞋，并说：「我们不接受任何人的怜悯」时，爷爷说：他觉得那个男人根本病了，他用鞭子打他女儿，不准她喜欢那些他们买不起的好东西，「自傲」是他唯一的财富，但是他用错地方了。 「施与受」要如何才得宜？值得思索。(三)肉体心灵与精神心灵 〈在秘密小巢〉中，奶奶说：人类的身体里有两种心灵—肉体心灵和精神心灵。人类利用肉体心灵在这个世界生存下去，但一个人如果光用肉体心灵思考，他的行为会变得贪婪而卑贱，他的精神心灵就会缩小到只剩下和山胡桃一般小；当躯体死亡时，肉体心灵也跟着死了，但精神心灵却永远存在；若你丧失了精神心灵，肉体心灵就会完全占据自己的躯体，「活死人」就是这么变成的。而唯一可以锻炼精神心灵的方法，就是用它来体会事物的内在，但必须先挣脱贪婪还有肉体心灵的束缚。 我们常说「这个社会病了」，那是因为现代人太注重肉体心灵，导致精神心灵迷失，已为社会带来纷乱和冲突，奶奶的这番见地，不啻是当头棒喝。(四)大自然的规则 在〈大自然的规则〉中，「老鹰泰坎把跑得慢的鹌鹑给抓走，跑得慢的鹌鹑就没机会生下和它一样跑不快的孩子。泰坎也捉田鼠，这样就不会有太多的鹌鹑蛋被田鼠偷吃。」爷爷说：「这就是大自然的规则，你只能拿你需要的东西。就像猎鹿的时候，我们不可以猎取最强壮的那一头，你反而要抓瘦弱并且跑不快的鹿，这样强壮的鹿才能繁衍强壮的后代，你以后才会有更好的鹿肉可吃。」这是「食物链」和「物竞天择」、「优生学」的理念。 「人类也像蜜蜂一样，总是贪取多过自己应得那一份的东西，他们从别的人那儿夺取，战争便发生了。」在〈有惊无险〉中，「印地安人从不为了娱乐而捕鱼或猎杀动物，他们做这些事只是为了食物。」爷爷说：「为了娱乐而杀害生命，是全天下最愚笨该死的事」。「只要你跟森林和平地生活在一起，不去破坏它，它就会供给你生活所需的一切」。 人本来是生于自然的，事实上，大自然本身就存在着「优胜劣败」、「适者生存，不适者淘汰」的自然规则。如果能遵循自然规则，和大自然及所有人类和平共存，不因贪多务得的野心而任意争夺、戕害、杀戮，这世界将是美好的。可是人类却以万物之灵的姿态，君临大地，不仅大肆的掠夺、凌虐、破坏大自然万物，结果造成动植物濒临绝种，大自然反扑，人类也彼此自相残杀。爷爷有关大自然规则的这些话，是否值得我们深思反省？ 除了以上四点让我感受深刻外，他们和松树比利、柳树约翰及魏思先生之间的友情，也让我感动。而〈小山谷里的农田〉中，老黑人、独脚男人、小女孩们和中士的辛勤开垦、悲惨下场；及〈天狼星〉中小树儿在孤儿院的生活情形，更令人泫然欲涕。现代人生活富裕，不容易觉察一切得之不易，也不再重视生活中应怀抱感恩和珍惜的心情，而著者珍惜和爷爷、奶奶走过的每一个日子里所遇见的每一件事，在当前科技化、机械化，人与人、人与自然愈来愈疏离的世界，《小树之歌》无疑地是一股足以洗涤人心的清流。著者奶奶说：当你发现美好的事物时，所要做的第一件事，就是把它分享给任何你遇见的人，这样美好的事物才能在这个世界散播开来。
