2012年12月21日，在这次史无前例的灾难中，四个素不相识的人踏上了探寻墨西哥古代玛雅神庙的征程，因为据玛雅神庙记载，玛雅人最后的记录时间就是2012年。对于美国宇航局的科学家来讲，也许是洪水暴发，两极交替，对我们来说，那就是世界末日..
擅长科幻和制造灾难的导演罗兰德•艾默里克对这种题材早已纯熟，深谙好莱坞法则的他还曾将此类型影片发挥到极至，1996年的《独立日》和2004年的《后天》都可看做为同类题材中的佼佼者。作为导演的两部代表作，前者着重对外部入侵危机进行刻画，后者则是对产自内部的环境问题进行控诉，两影片中一成不变的末日理论与救赎为银幕前的观众敲醒警钟。新晋上映的《2012》有着同样的元素，只不过在影片中内部环境问题与外部自然因素被导演放大，并最终借助玛雅预言为我们再现一个电影CG技术看台，还有宣扬美国普世价值的机会。
虽是一部显而易见的类型片，但是影迷观众该看的看该评的评，好坏观众自有界定。不过话又说回来了，吸引众多影迷走进电影院的无非是明星导演、影片特效、玛雅预言还有国内宣传所称的“中国元素”与“汶川精神”。就《2012》先期公布的宣传片看，影片特效还算绚丽，不过在《史前一万年》的阴霾下与赶期上映的口风中对导演以及特效期待还是要谨慎些，以免暗自伤心。有关玛雅预言影片中只是少有表露，如果真的对这个神秘文化感兴趣可以扩展电影外的知识与阅读。对于影片内地宣传中的“中国情节”大家也不要太过执着，《变形金刚》的记忆应该在这里浮现，因为在没有看到影片最终效果前，有些宣传可能是假象。
擅长充当救世主的美国人不会放过挽救地球的机会，于是我们在影片中会看到主人公疲于奔命地为拯救地球而忙碌。看到这里不难看出，影片所表现的末日理论与玛雅预言只不过是导演对自己影象风格的加强与置换。试想一下，如果不借助天文知识异常惊人，算术历法精确，神秘出现却又消失的玛雅文化，有多少人会相信导演编造的这个故事；如果真的相信了这个所谓的预言，人类的救赎又怎么可能实现？在这个矛盾的理论下，艺术载体给了我们一个预演未来的机会，而结果自然是希望。除此之外，《2012》中还延续着导演对环境的关注还有对人类未来的渴望。
而在这一切希望到来之前，地球上很多建筑与景观被毁灭破坏，这其中包括巴西里约热内卢的救世基督像、华盛顿的白宫、还有梵蒂冈的西斯庭大教堂，连中国与印度边境的喜马拉雅山脉和美国黄石国家公园也未能幸免。在这些场景中***、天主教还有中印边境山麓上的佛庙都在大自然破坏之列，而与之相关的世界几大宗教也悉数登场。在自然灾害面前，所谓被***、天主教、佛教所普度庇护的芸芸众生以及在战乱中的***人民都无被上天所挽救，拯救一切地球生灵还是要靠英雄。
所以，不要低估了英雄的能力，即使几年不在地球的“超人”仍然可以重新归来肩负起保卫人民的重任，更何况在地球上土生土长的“美式英雄”呢。所以当罗兰德•艾默里克的末日预言与电影技术组合出的影像出现在大银幕，观众大可把它当作消遣，因为在电影《2012世界末日》中导演本身就在意淫。