仗义每多屠狗辈全诗如下
出自明末文学家曹学佺的至屠夫徐五家见悬此联一诗：蝇营狗苟贪妄欲，人猿如何再作揖, 仗义半从屠狗辈, 负心多是读书人。
翻译；蝇头小利，苟且做人，贪财妄欲，这样的人，跟猿猴一样，只会为了欲望而活，却又怎么装个人样，学人拱手作揖，简直不如畜生；你看，一般仗义晓理的都是屠夫之类的市井粗人，而忘恩负义的多是通情达理的读书人！讽刺事态炎凉的。
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形容事态炎凉的句子
1、人一走，茶就凉，是自然规律。人没走，茶就凉，是世态炎凉。所谓画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
2、把人情冷暖看淡，把世态炎凉看浅。不亏待每一份热情，不讨好任何的冷漠。不挥霍信任不怠慢自己。
3、人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。
4、为值得的人赴汤蹈火，对闲杂的人别在乎太多。如此，你的善良才显得矜贵。
5、事情看透，你就明白该如何进行；人情看透，你就明白该如何相处；事情看破，你就不想做事了；人情看破，你就不想做人了。
6、猫最喜欢吃鱼，可猫又不会游泳。鱼最喜欢吃蚯蚓，可鱼又不能上岸。上帝给了你很多诱惑，却不会让你轻易得到。
7、有心的人，不管你在与不在，都会惦念；无心的情，无论你好与不好，只是漠然。走过一段路，总能有一次领悟；多经历一些事，你才能看清一些人。
8、所谓人生就是听不完的谎言，看不透的人心，放不下的牵挂，经历不完的辛酸苦辣。
9、一个人想要幸福，就不能太聪明，也不能太傻，太聪明了让人防备，太傻了让人摆弄，难得糊涂，这种介于聪明与傻之间的状态叫做智慧。
据记载，作者曹学佺，由于他在审理一件案子时，看到了人性的冷暖和世态炎凉，才有感而发，后来这个故事在民间永久流传，背后的道理引人深思。
在明朝天启年间，其实朝廷已经处在了内忧外患之中，由于万历时期的萨尔浒之战中，明朝大败而归，努尔哈赤一举成名，成为明朝关外的强敌。在内也是乌烟瘴气，以宦官集团为首的九千岁魏忠贤，在朝廷内大权独揽，乾纲独断，再加上天灾不断，老百姓苦不堪言。
然而虽说是民间疾苦，但是皇亲贵胄的生活却是骄奢淫逸，他们时常欺压百姓，横征暴敛，在当时流行一种斗犬的游戏，奴才仗着自己的主子有势力，经常作威作福，甚至放出恶犬伤人，以此为乐。而在广西，更是天高皇帝远，那里的皇亲更是肆无忌惮了。
有一天，皇亲的奴才又觉得百无聊赖，于是牵着恶犬上街闲逛，看到路上行人熙熙攘攘，于是恶从心中起，放出恶犬任意的撕咬众人。众人看到恶犬奔来，纷纷慌不择路，叫苦连天。有一只恶犬扑倒了一位闪避不及的秀才，随后几只恶犬也纷纷跑来，有的骑在了秀才的身上张口就咬，眼看秀才顷刻之间就要一命呜呼。
这时候从人群之中冲出一个杀猪贩子，手里拿着杀猪刀，一刀就把狗头砍下，秀才因此才得以活命。但是站在一旁看笑话的皇亲的奴才却不乐意了，你一个杀猪的老百姓，凭什么杀我们主子的爱犬，这样还有王法吗？于是这位奴才不依不饶，把杀猪的贩子捆绑后押到官府问罪，要求以性命赔偿。
曹学佺此时在广西任职右参议，恰好审理此案件，当问清来龙去脉之后，他不畏强权，大义凛然的判决屠夫无罪，判决皇亲要赔偿秀才的医药费。这样的判决拿给皇亲看，顿时间觉得好没有面子，但是从法律的角度来说，的确曹学佺没有把柄可以抓住，于是就暗中贿赂那名秀才，然后又进行威逼利诱，迫使那位秀才改了口供，就说他与斗犬的主人是好朋友，那日与斗犬正在嬉戏打闹，哪知道从旁边来了一位屠夫，竟然一刀将狗杀死，要求屠夫给斗犬偿还性命。
在次审理这个案件，堂下的那位秀才因为惧怕皇亲的势力，当场改了口供，出卖了屠夫。曹学佺听到后，拍案而起，勃然大怒，骂道：“如今人证物证都在，而且这个屠夫还救你一命，你却不思回报，反要置他于死地，竟然谎称自己和狗是朋友，你这样的人，即便是老天爷容得下你，我也容不下你！”随后曹学佺命令差人将那位秀才拉到外面以杖击之，那秀才哪吃得了这个苦，自然就承认了皇亲的计谋，是如何威逼利诱和重金收买他的，至此案件终于有了眉目。
曹学佺审完此案，感慨良多，于是大笔一挥，写下了“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”的千古名联，这则故事，也伴随着曹学佺的大义凛然，刚正不阿的为官态度，得到老百姓的广为流传。
这句俗语，其实意思就是说，讲义气的多半是从事卑微职业的人，而有知识和文化的人往往会做出丢掉良心的事情。这句话我们从客观的角度来讲，未免有一些偏激，也不见的所有的读书人都是负心汉，也不见得没有知识文化的人都是义字当先。但是我们从另外一个角度来理解，正是因为没有读过书，考虑问题往往简单真挚，那些路见不平一声吼的侠义之士，都是性情中人，从来不会考虑太多。而那些书读得越多的人，思想上面难免会三思后行，也就不会因为一时冲动去拔刀相助了。
作者
曹学佺（1574年－1646年）明代官员、学者、藏书家，闽中十子之首。字能始，一字尊生，号雁泽，又号石仓居士、西峰居士，福建福州府侯官县洪塘乡人。万历二十三年进士，任四川右参政、按察使、广西参议，以撰《野史纪略》得罪魏忠贤党，被劾去职，家居二十年。清军攻入闽中，曹学佺香汤沐浴，整顿衣冠，在西峰里家中自缢殉国，死前留下绝命联：“生前单管笔，死后一条绳。”另有说法称他是在鼓山涌泉寺自缢的。曹学佺死后，其家被清兵所抄，家人也遭逮捕，藏书被清军抢光。清乾隆十一年（1746），即曹学佺逝世一百年之后，清政府追谥他为“忠节”。
曹学佺毕生好学，对文学、诗词、地理、天文、禅理、音律、诸子百家等都有研究，尤其工于诗词，写景抒情诗是他的特长。其一生著书多达30多本，据称，在林则徐的福州府第“七十二峰楼”的大堂中，悬挂的就是曹学佺的《贞松图》。步作洗泉诗轴，行笔如行云流水、抑扬顿挫，得晋唐风尚，无娇揉做作之态，显露出温婉敦和、落落坦然的君子气象。
