土家族地区，山岗缠绕，物产 丰饶。有着雄奇的自然风光和浓郁 的民族风情，吸引着中外游人。其 中张家界是我国第一个国家森林公 园，已成为新兴的旅游胜地。
土家族自称“毕兹卡”，意为 “土生土长的人”。2 0 0 0 多年 前，他们定居于今天的湘西、鄂西一带，与其他少数民 族一起，被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。宋代以后， 土家族单独被称为“土丁”、“土民”等。新中国成立 以后，根据土家族人民的意愿正式定名为土家族。
土家族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。大多 数人由于长期与汉族杂居，很早就开始使用汉语、汉文 。只有湘西的龙山、永顺、古丈等县的少部分地区仍通 用土家语。
土家族主要从事农业生产，在经济、文化的发展上 受汉族影响较多，但也保留有自己的特点。湘西的“金 色桐油”，鄂西的“坝漆”，都是饮誉中外的名产。
白虎崇拜
白虎在土家人的心目中有着举足轻重的地位。土家 族自称是“白虎之后”。相传，远古的时候，土家族的 祖先巴务相被推为五姓部落的酋领，称为“廪君”。廪 君率领部落成员乘土船沿河而行，行至盐阳，杀死凶残 的盐水神女，定居下来。人民安居乐业，自然廪君也深 受人们的爱戴。后来廪君逝世，他的灵魂化为白虎升天 。从此土家族便以白虎为祖神，时时处处不忘敬奉。每 家的神龛上常年供奉一只木雕的白虎。结婚时，男方正 堂大方桌上要铺虎毯，象征祭祀虎祖。
除了进行宗教式的虔诚敬祭，土家人的生活中也随 处可见白虎的影子。古代土家族先民作战时所持的（钅 享）钎、戈、剑上面，都铸镂有虎头形或镂刻有虎形花 纹。如今小孩穿虎头鞋，戴虎头帽，盖“猫脚”花衾被 ；门顶雕白虎、门环铸虎头。其意用虎的雄见来驱恶镇 邪，希翼得到平安幸福。
“毛古斯”舞
“毛古斯”，土语为“拔步长”，是老公公的意思 。它是土家族纪念祖先，开拓荒野，捕鱼狩猎等创世业 迹的一种古老舞蹈。形式风格，异常古朴、别致。每逢 过年节跳摆手，都要跳这种古老的舞蹈。
跳演“毛古斯”，需十五六人组成，为首的祖辈叫 “拔步长”，其他的是小辈儿孙。这样就组合成一个家 庭。无论辈份高低，浑身都得用稻草、茅草、树叶包扎 ，甚至脸面也用稻草树叶遮盖住，头上还要扎五条大棕 叶瓣子，四根稍弯，分向四面下垂。跳演至《接亲》时 ，特别要用稻草扎根男性生殖器，夹在两腿中。观看跳 演的人，没有谁认为是“丑事”，却觉得这样装扮才真 实。
“毛古斯”舞，从动作到内容，都别具一格。演出 自始至终，讲土话、唱土歌，形态滑稽，诙诣有趣。碎 步进退，曲膝抖身，左跳右摆，浑身颤动。摇头耸肩， 茅草刷刷作响，全是模仿古人的粗犷的仪态。
跳“毛古斯”的形式，相当自由，不受内容的限制 。可歌可舞，可做游戏，玩杂耍，翻跟斗，打秋千。但 以对?D
回答者：zhxr63 - 大魔法师 九级 4-25 14:43
2006-03-11 | 土家族文化
黔东北土家族，在漫长的历史长河中，造就并形成了自己的文学艺术。文学有书有文学和口头文学之分，以口头文学最为丰富多采，有歌谣、传说故事，还有音乐舞蹈、戏剧等。
歌谣
歌谣是土家族口头文学的主要组成部分，内容极为丰富，反映了历史事件、阶级斗争、生产劳动、生活习俗、男女爱情、社会礼仪等。形式多样，大致可分为山歌、薅草锣鼓、摆手歌、丧歌和哭嫁歌等类。山歌，结构简单朴实、多以七字一句，四句一首，也有五句一首的，唱时首数不限。形式有独唱、盘唱、合唱、内容有抒情歌、叙事歌、神歌及较为古老的歌谣。这些歌谣语言朴实、感情真挚细腻，歌词优美动听。
薅草锣鼓:是土家族人民在生产劳动中创造的一种劳动歌谣，又称“挖土歌”、“山锣鼓”、“合音锣鼓”等。歌词由引子、请神、扬歌、送神四个部分组成，引子、请神和送神都有较固定的唱词，扬歌是歌的主要内容、多即兴而作，随编随唱。也有较为固定的内容，如历史故事、小说和民间传说。歌曲铿锵有力，朴实大方，肯有民歌鲜明开朗风格，起着协调生产劳动以及助兴取乐的作用。据传，古代人们还以歌助威，驱赶野兽。
摆手歌，“摆手”来源于祭祀土王的礼仪歌舞，“改土归流”后，逐渐演变为颂春调年歌舞。丧歌是举行丧葬仪式时为表达哀思唱的歌，其内容除了固定的唱词，如“孟宗哭竹”、“王化买父”等外，还有些是根据当时社会现实和死者生平即兴编唱，句子长短不一。哭嫁歌，在民间广泛流行，内容大都是描写姑娘出嫁时对亲人的怀念，有的还反映了对包办婚姻的不满。
哭嫁歌：土家人的哭嫁歌和历史上土家妇女受包办婚姻的悲惨命运联系在一起的，包办婚姻给土家姑娘带来莫大的痛苦。哭嫁歌就是在这一社会背景下产生的。土家姑娘哭嫁时，要向亲人、向祖宗哭诉自己的不幸，长期相沿，形成了一种特殊的自由抒情歌体。哭嫁歌有辞祖宗、女哭娘、娘哭女、妹哭姐、姐哭妹、哭哥嫂、哭梳头、哭穿露水衣，哭吃爷娘饭、哭百客、哭上轿等，其中不少歌词，反映现实深刻，感情强烈诚挚，语言真切自然，句式灵活，颇富有思想性歌词两句为一小段，每句七字，上下句子押韵，每句可换韵脚。
山歌：土家人喜欢唱山歌。其形式简单朴实，一般多为一句七字，四句一首。唱时首数不拘，总是触景生情，即兴而虽。或歌唱生活，或歌唱年景，或歌唱理想中的未来。可以说是歌的海洋。
仪式歌：土家人立新屋要唱“上梁歌”，钉大门在唱“开门歌”，丧场要唱“散花歌”（又叫散花文）。这些仪式歌都是歌唱吉祥、腋5摹K�从沉送邻H硕孕腋C篮蒙�畹淖非蠛拖蛲�?
民间传说
黔东北土家族的传说故事，内容丰富，数量也多，大致可分为四大类：历史传说，英雄人物故事，与大自然作斗争故事，神事。
历史传说中，以《还人头愿》故事流传最广，故事叙述了由“杀人祭白虎”转变为“梯玛”在额头上划口子以血代替杀人的经过。《香火与财神》描述了土家族人民至今还供奉的求财四官司神的原因。传说严、罗、冉、唐四人逃来印江，因烧沉香木取暖，香烟飘到南天门里，感动了玉帝，玉帝赐他们四块金砖，并封其执掌民间生财致富的官职，因此在黔东北地区，特别是印江一带的土家族，家家户户的香火上都贴“酉溪显化求财有感四官神主”或“酉溪显化严罗冉唐四官神位”，以求保佑。此外，还有与历史事件有关的题材，如反映清初吴三桂反清故事的《落印潭和马脚迹》等。
还有诸多英雄人物传说故事，反映了土家族人民在历史上不畏强暴，不怕艰辛，用智慧和力量战胜各种邪恶，反抗剥削压迫的斗争事迹。
与大自然作斗争故事，渴望获得粮食丰收的《狗尾草》；与贯黔东北土家族地区的乌江作斗争、发明了船浆、船纤的《乌江纤夫号子》；与野兽作斗争的《猴子屁股为什么无毛》、《土家小姐智斗“毛手杆”》以及与人类疾病作斗争的《乌家姊妹》和《九个仙女和九条懒龙的故事》等等。
神话有《金刀峡的来历》、《菩萨为什么飞到梵净山来》、《太子石的来历》、《九个仙女和九条懒龙的故事》等，有的反映了土家族人民要求平等，反对富人压迫穷人；有的表现了土家族人民反对封建王朝，讴歌人民的伟大力量；有的描述了土家族地区风景优美的灵山宝地。
音乐舞蹈
音乐有劳动号子、山歌、神歌。演唱时有的还须乐器伴奏，有的边唱边舞。乐器以打击乐器为主，如锣、钹、鼓，其次是吹奏乐器，如唢呐，有的地方还吹木叶。以“打溜子”最为闻名，它由小锣、大锣、头钹、二钹、鼓五件乐器组成，有的伴以唢呐和以小锣为总指挥。“打溜子”的曲牌甚多，据不完全统计有150多种。摆手舞是其传统歌舞，称为“舍巴”，来源于古代“巴渝舞”，商末武王伐纣时，军中的巴人作战时手持坚锐的兵 器，边舞边进，勇不可挡。由此便发展成为一种摆手舞 。现在，摆手从内容上发生根本变化，涉及土家人生产 、生活的各方面。过去是正月初三至十五日举行。跳舞时一人有圆圈舞蹈，有薅秧、插秧、扯草和古代打仗、狞猎、宫衙朝拜土王等生产生活动作，舞姿矫健，粗犷豪放，富有浓郁的土家族民族风采。八宝铜铃舞则别具一格，是建国前土家族由“梯玛”主持向祖先“解钱”的一种祭祀舞蹈，分坐舞和立舞两种。举行时“梯玛”身穿八幅罗裙，头包红丝帕，腰系短刀，手持八宝铜铃，动作古朴原始。此外，还有梅山舞、跳马舞、龙灯舞、蚌壳舞等，过去在土家族中也很流行。
戏曲
戏剧有傩戏、花灯戏和木偶戏等。木偶戏传入较晚，大约在清末才传入黔东北地区。花灯戏较早，巳有一百多年的历史。傩戏历史悠久，被誉为“中国戏剧的活化石”。由于它是以“坛”为单位进行活动的，故又称“傩坛戏”或“傩堂戏”。按其发展，大致可分为傩祭、傩舞和傩戏三个阶段，以傩祭最为古老、原始，主要是从事原始宗教的祭祀活动，以求驱鬼除邪，消灾延寿，祈祷平安。傩舞不仅有供祭仪式，还伴之有娱乐舞蹈动作。傩戏则为较高层次，演出时有固定的场地，甚至还要搭成台子，每个戏都有场次，而且有很多唱本，如《安安送米》、《雪山放羊》、《柳毅传书》、《仁贵征东》、《扬家将》、《三国》、《封神》等。这些唱本戏目多以历史故事和神话传说为内容。据《沿河县志》记载，“跳一日者谓之‘跳神’，三日者谓之‘太保’，五日至七日者谓之‘大傩’，城乡均染此习”。傩戏的扮演者头蒙红布，身穿法衣，面戴脸壳（群众习惯称为“脸子”，即面具，其谱有：报福三郎、土地、先峰小姐、唐氏太婆、甘生、秦童、歪嘴老娘、笑和尚、开山先锋、判官、押兵仙师、关帝、周仓等二十多个），时而挥刀舞枪，时而吹牛角弄牌带。首先是“开坛”，酬神请神，举行一定的祭祀仪式。其次是“开洞”，这是整个活动的主要部分，开洞有“正戏”和“外戏”之属于较雏型的戏剧，按照剧目一场一场地登台表演。“扫坛”是演出结束时，祭祀列位神仙，然后一一送回天府神界。每个坛设有一名“掌坛师”，负责主持每次活动，一个坛少则三四人，多则十多人组成，这些人被称为“土老师”，土家语叫“梯玛”，他们既是宗教的活动者，又是扮演者，有很广泛的群众基础，为土家族人民所尊敬。从事傩戏演出活动者也非常普遍，仅据德江县不完全统计，全县就有六十多坛，演员达三俣嗳恕?
工艺美术
黔东北土家族的工艺美术丰富多采，较突出的有纺织、印染、刺绣、剪纸、编织、雕刻、绘画等，其中，“西兰卡普”更是土家族民族工艺中的一朵奇葩。“西兰卡普”又称“打花铺盖”，它是一种土家锦，以深色的锦线为经线，各种色彩的粗丝 、棉、毛绒线为纬线，进行手工挑织。它色彩艳丽，图案新颖，多达几百种。一般分为三种类型：一是自然景 物、禽兽、家什器具、鲜花百草；二是几何图案，最常 见的是“卍”字图，单八勾、双八勾等等。三是文字图 案，如喜、福、寿等。整体效果古朴典雅，层次分明，惟妙惟肖，光彩夺目。 “西兰卡普”以其独特的工艺和美妙的构图被列为中国五大织锦之列。在土家族习俗中，土家姑娘从十一、二岁起就开始 学习彩织。姑娘结婚时必须有自己织出的打花铺盖作嫁妆。因而，土家姑娘在婚前的日子里总是起早贪黑，精心制作她心爱的打花铺盖。关于打花铺盖的来历，在土家族地区流传着这样的一个传说：远古时代，有一位心灵手巧，穿针走线，织了有100 种花朵图案的西兰卡 普。后来，受到了嫂子的嫉妒，诬陷她夜里出门私会， 败坏了门风，挑唆其哥，将她残害了。噩耗传出，土家族姑娘非常怀念她，把她织的彩锦，取名打花铺盖。成了土家姑娘的嫁妆。现在打花铺盖均用三块西兰卡普缀连而成。 剪纸多用于刺绣临拓、贴墙、门、窗和灯笼，或盖礼品，其花样有鲤鱼跳龙门、蝴蝶戏花、凤凰穿牡丹等等，格调古朴，神奇多姿，栩栩如生。纺织多以竹为原料，以背篓、提篮、萝蔸等最为普遍，印江的伞和思南的斗笠最负盛名。建筑艺术虽受汉文化影响，但仍保留有本民族的风格。雕刻有的以石雕见长，有的也以木雕著称，如梵净山佛寺建筑中的雕刻、绘画技艺都十分精湛。
参考资料：http://kangkewei.blog.sohu.com/1312706.html
关于重阳节的作文(15篇)
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是我为大家收集的关于重阳节的作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
关于重阳节的作文1听妈妈说，今天是九九重阳节，我们开开心心的来到了姥姥家，妈妈说重阳节是老人的节日，就像我们小孩的儿童节一样，要求我为她们做一件事有意义的事情，因为她们光操心太辛苦了，我是小孩又没钱也没办法买礼物，捶背吧平时也可以做，我动脑筋想了想，平时我不听话的时候老惹她们生气，今天我就做个听话的孩子光逗她们开心，让她们过开心的一天。
我给姥姥姥爷讲笑话猜脑筋急转弯、还教姥姥玩陀螺，最好玩的就是：我用矿泉水瓶子在口上扎了个洞装上水，捏水在地上写字，然后让姥姥姥爷猜，猜对了有奖，可是她们每次都猜不出来，为什么呢，哈哈，因为我写的字乱糟糟的自己都不知道是什么字。
到了晚上，我们要回自己的家了，姥姥姥爷说我是个乖孩子，还不舍得我走呢，其实，我也很开心，要是每天都能这样就好了。
关于重阳节的作文2今天是国庆假期的第五天，天气格外的好，蓝天、白云，徐徐的微风，到处都是秋天的身影，在阳光的沐浴下大地像披上了一层厚而蓬松的金沙，金灿灿的，亮晶晶的。起床后妈妈告诉我今天是九月初九，九九重阳节是长辈们的节日，听了妈妈的话我想着应该为长辈们做些力所能及的小事啊。于是我给爷爷奶奶打了个电话，我想考考奶奶的记性就笑着说：“奶奶，今天晚上请你和爷爷来我家吃晚饭，你知道今天是什么日子吗？”
奶奶疑惑地说：“你的生日还没有到啊！”“不是，不是，今天是重阳节，是你们的节日！”奶奶恍然大悟，电话那头的奶奶笑了起来。早上我帮助妈妈把家里收拾的干干净净、整整齐齐，下午我和爸爸一起去买了爷爷奶奶喜欢吃的糕点，晚上妈妈还准备了一桌丰盛的饭菜，等爷爷奶奶来的时候我还主动的帮爷爷奶奶盛了米饭，给他们夹了菜，一家人其乐融融的吃了一顿团圆饭。
饭后，全家人围在电视机前聊天，爷爷奶奶津津有味的吃着糕点，我还给爷爷奶奶端水泡脚，此时我看到了爷爷奶奶眼里晶莹的泪花，可是他们的脸上却是一直在微笑，一下子好像年轻了好几岁。今天和我爷爷奶奶一起度过了一个可爱的重阳节，愿全天下的老人都可以身体健康，万事如意！
关于重阳节的作文3今天是农历九月九日，妈妈说是我们中国的传统节日——重阳节。我问妈妈，重阳节是谁的节日，妈妈告诉我，这是老人的节日。我想，今天我一定要表现乖一点，让家里的老人们都开心，所以早上吃完饭，我就告诉妈妈，今天我要包干家里的家务活，妈妈听了非常高兴，马上安排我去洗碗，我小心翼翼的将每一个碗仔仔细细地洗的干干净净，妈妈看到亮晶晶的碗，夸我是个乖孩子，我心里也高兴的不得了。
很快，我就将所有的碗筷都洗刷完毕，看见爷爷和婆婆都坐在沙发上，我想，爷爷和婆婆经常会说腰疼，腿疼，自己还经常捶腿，于是，我给他们说：“您们辛苦了，让我来给你们做个全身按摩吧，让您们也试试我的手艺怎么样？”爷爷和婆婆听到我这么一说高兴的不得了，我站在他们的背后，学着大人按摩模样，在他们的背上按了又按，敲了又敲，爷爷和婆婆闭着眼睛，非常享受的模样，嘴里还不断地说：“哎呀，真舒服呀，我的孙子真有孝心！”连爸爸妈妈都夸我长大了，弟弟也跑过来模仿我的样子给他们按摩，听到大人的夸奖，我心里美滋滋的，于是我下定决心不管是不是重阳节，以后我都要为他们按摩，为他们分担家务活，因为我已经长大了！
关于重阳节的作文4重阳节也叫老人节，是尊敬老人的节日，今天我和妈妈来到敬老院，我们走进敬老院，来到了4楼，我们去太婆的房间，看到太婆正在无聊的看着电视呢！我跑过去叫了一声太婆，太婆看到了我，高兴地说：“呀！你怎么来了呀！你跟谁来的？”我回答道：“我和妈妈一起来的。”等我说完妈妈进来了。
太婆说：“来吃个苹果。”外婆拿了一个的苹果递给我。我说：“我不吃，您留着给自己吃吧！”我刚说完这句话太婆就生气了。说：“太婆给你的苹果，你必须要收下，要不然的话太婆就要生气了。”
我看了看妈妈一眼，妈妈说收下吧，妈妈笑了一下。
我看了看太婆，就把她给我的苹果拿来了，我跑到wc，把苹果洗干净，然后拿了一张餐巾纸擦干苹果上的，然后就大口大口的吃起苹果来。外婆看了看，高兴的笑了。说：“这才好嘛！这样太婆就不生气了。
我也高兴的笑了，我感觉太婆给我的苹果好甜呀！
关于重阳节的作文5一年一度的重阳节到了，它是中国传统的老人节。
清晨，秋高气爽，万里无云，我和妈妈早早地就起床了，准备去买重阳糕，送到老人家。我问妈妈：“重阳糕是什么？”妈妈说：“就是一种能让老人长寿的糕。”我们高高兴兴地出发了。来到卖重阳糕的摊子旁边，香味扑鼻而来，可香了！排队的队伍可真长啊，一笼新鲜的重阳糕不一会儿就卖完了。排了半小时的对，终于轮到我了，我拿着可口的重阳糕，上了车，去老人的家。
我到了爷爷家门口，敲敲门，爷爷来开门。我走进房间，献上重阳糕，对爷爷奶奶说：“重阳节快乐！”奶奶抱起我，亲了我一下，说：“不愧是我的好孙女。”我开心地笑了。紧接着，我帮爷爷奶奶捶捶背，又扫地、拖地，把房间打扫得干净又整齐。看着我的劳动成果，我又甜甜地笑了，爷爷奶奶也更开心了！
我希望爷爷奶奶吃了我送的重阳糕，健健康康，平平安安，很长寿。我爱重阳节，希望明年的重阳节能和今年的一样有意义。
关于重阳节的作文6九月初九是一年一度的重阳节，也是老年人的节日，我决定今天孝敬一下亲爱的奶奶。
晚饭刚吃过，我早就把洗脚盆和毛巾准备好了，准备给奶奶一个惊喜。这时奶奶走进来了，我立即把洗脚盆和毛巾端到奶奶面前说：“奶奶，我想为你洗脚。”奶奶笑得合不拢嘴，开心地说：“好孩子，真是奶奶的乖孙女!”
我先让奶奶坐在凳子上，放上满满一盆热水，用手试试，水温差不多了。然后蹲下来悄悄地把奶奶的鞋子、袜子脱下来放在一边。“奶奶把脚放进来吧!我会好好服侍你的。”我开心地朝奶奶一笑。当我的手摸到奶奶的脚时，不禁心里一颤，原来奶奶的脚是那么粗糙。是啊，奶奶辛辛苦苦劳累了一辈子，到如今还要天天给我洗脚，我心里真是惭愧啊!我渐渐地把奶奶的脚洗了一遍，然后悄悄地按摩了一遍。我很仔细地对奶奶说：“奶奶，我以后天天给您洗脚。”奶奶开心地笑了。
关于重阳节的作文7今天是重阳节，我想给奶奶打了个电话问个好。
喂，你是谁?电话那头，想起了久违的声音，是奶奶。奶奶的声音仍然是那么和蔼，那么亲切。奶奶，我是小霞呀，您的身体好吗?好，好，你们就放心吧，奶奶啊，您年纪大了，要当心身体，活少干点---我话还没说完，奶奶就接过话来：不干活哪有饭吃呀。那也是，但您不要太劳累了，干坏了身子，我们会着急的。我不由的想到：我爷爷早就去世了，只留下我奶奶孤独一个人，我随爸爸妈妈打工到了杭州，只有奶奶一人在家乡。只有在暑假里，我才可以回老家在奶奶身边，陪陪奶奶，平时里，想奶奶时只能打电话-----想到这儿，我的眼眶红了，如果时间能够回头，那该多好------。时间不知不觉过去了，在电话里我和奶奶聊了半个多小时。晚上，我躺在床上，心理还在想奶奶。我多想马上能回家看到奶奶呀!
奶奶，希望你重阳节快乐，等放假了，我一定回来陪您。你可要保重!
关于重阳节的作文8每年农历九月初九，是中国传统的重阳节。关于重阳节的来历，大致有三种说法。
1、据《续齐谐记》记述:汉代桓景随《易》学大师费长房游学多年。一天，费大师对徒弟讲，九月九日那天应系茱萸登高，桓景及家人因听从师言幸免于难，而未及撤离的家畜全部患瘟疫而死亡。故每年九月九日外出登高，躲避灾难，相沿成习。
2、源于汉代的道学。道家奉为经典的《易经》中，把奇数视为阳数，偶数视为阴数，阳数中“九”又被视为“极阳”，九月九日是两个“极阳”相遇，所以称作“重阳”。阳又表示钢，重阳是“二钢相逢”而相克，所以被视为“厄日”，登高和系茱萸，目的是为了“解厄”，重阳习俗由此而来。
3、源于公元前五世纪春秋战国时代的齐景公。九月初九的这天他带了很多人登高山，爬城垣，感到秋高气爽，心旷神怡，于是认定是个吉日。以后，每年这天他都要外出登高。后人仿之，形成习俗。
但这3种说法究竟哪种正确，历史学家和民俗学家们尚无定论。
关于重阳节的作文9“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”这里面所说的“佳节”，就是重阳节，又称登高节。在这一天，人们登高远望，思念亲人。今天就让我陪着大家再话重阳节。
啊，岁月老人的脚步迈得如此之快，让我猝不及防地一下子踏进了老年人的行列。我是老年人了嘛？我真有点不相信！我精力还充沛，步履也矫健，思维还敏捷，更有学习新事物的兴趣和能力。我学跳国标舞，学电脑……那都是退休后的事呀。可是每当小孩子们喊我奶奶的时候，每当重阳节给退休职工发购物卷的时候，啊，我这才想起来我真是老了！至少在孩子们的眼里，在领导们的眼里。
岁月变化无法抗拒，我们脸上的皱纹和头上的白发也是无法抗拒的，能够作到的只有痛痛快快的接受，快快乐乐地生活。忘掉年龄，不提过去，不奢望未来，过好当下每一天。
人生易老，天难老。也有许多东西不因岁月的流失而变化。但是我的心依旧年轻。
关于重阳节的作文10十月，丹桂飘香一年一度的'重阳节，如期而至，终于来临了！ 在放学的路上，我一边走，一边想，该为爷爷，奶奶，作些什么．我安静的坐在长石凳上，双手搭在下巴下，东想想，西想西，抓耳挠腮，可还是想不出来－走到家门口，我一拍脑门，想出来了，做一张贺卡，虽然不是一个很好的办法，但同样能代表我的孝心．我选了一张颜色鲜艳，同时也代表了青春活力阳光的纸，我在纸上工工整整写了5个大字：＂重阳节快乐！＂我还写了对老人的祝福与希望．做完以后，我将纸悄悄的塞进书桌的缝隙里。
我慢慢的走进书房里，静静的聆听书房里的声音。爷爷很快就发现了我的贺卡，把我叫进房里。我的心“扑通扑通”地之叫唤，爷爷深了一口气，说：“这个贺卡是你做的吧，记住，你爷爷喜欢实际的，比如帮我扫扫地之类的。”我瞬间发现了爷爷身上，有着一种浓浓的朴实无华的味道，这种味道，在我的眼里，也就是老人的象征，默默无闻。在今年，九九重阳，使我认识到了老人那默默无闻的精神。在此，我向各地老人表示祝福，希望你们快乐，幸福，健康！
关于重阳节的作文11重阳节，古代也叫做登高节。据说在九月九日这天登高可以避灾;古人都有在重阳节登高的习惯。在唐代曾经有很多诗人写过关于重阳节的诗。最有名的是王维的《九月九日忆山东兄弟》，其中“每逢佳节倍思亲”被人广泛传颂。
老人节xxxx才规定的。因为99象征着长久，希望老年人健康长寿。现在我们已经步入老龄化社会，尊老爱老逐渐成为我们社会的新风尚。各地一般都会在重阳这天举行一些老年人参加的各种活动，如今天杭州有社区就组织老年人登宝石山活动。
我们虽然年纪还小，但是我们也不甘示弱，我们可以从一点一滴地做起。可能我们与爷爷奶奶在一起的时间不多，那就在重阳节这天给老人们问声好吧：“重阳节，快乐”。
我和爷爷，爷爷他已经60几岁了。他看上去还是那么年轻，精神抖擞。那是因为他天天锻炼生体，还经常和我有说有笑。爷爷真可以说是年老心不老。
关于重阳节的作文12九月初九重阳节，又称为“重九节”，是一个纪念先人及扫墓的节日。
重阳节，起源于战国时代，原是一个欢乐的日子。古人将天地万物归为阴阳两类，阴代表黑暗，阳则代表光明、活力。奇数为阳，偶数为阴。九是奇数，因此属阳，九月初九，日月逢九，二阳相重，故称“重阳”。
这一天，正值仲秋季节，天高气爽，是登高远眺，舒畅胸怀的好时光。中国历代许多文人雅士，每当此时，登上高处，一面饮菊花酒，一面吟诗取乐，留下无数诗篇。
九月，严寒的冬关即将降临，人们开始添置冬装，他们也不忘在拜祭先人时烧纸衣，让先人在阴间过冬。这一来，重阳节便演变为扫墓及为先人焚化冬衣的节日。
重阳节和其他传统节日一样，是家人团聚的佳节。也是一个纪念祖先的家人。在新加坡，仍有一部分会馆保留重阳节祭祖的习俗，叫做“秋祭”。
其他人士可以在这一天选择较有传统意义的庆祝方式，比如一家人或与友好相约到户外活动，既可享受大自然的风光，又能联络亲友之间的感情。
农历九月初九，月日均是九数，双阳相重，故名重阳节。重阳节作为一个以娱乐为主的节日，主要节俗活动是登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸、还要吃糕。
关于重阳节的作文13今天，就是九九重阳节。我想给爷爷奶奶一个大惊喜，所以一大早就起来做准备了。
我总是想不好该送什么？突然我眼睛一亮，心想：自己做的才有意义，我可以做个爱的早餐。说做就做，我学着妈妈平时做饭的样子，系上围裙，想给奶奶爷爷做个荷包蛋。可我平时很少接触煤气，我努力的想着妈妈平时开煤气的动作，伸出颤抖的手慢慢打开煤气，火终于点着了。我往锅里放了一些油，油“吱吱”地响了起来，我拿着蛋，学着妈妈的样子，在灶台上轻轻一碰，然后在锅里一掰，“哗”油星四溅，我用铲子翻了翻，一会儿，荷包蛋就做好了，我尝了啊没放盐。我又按照同样的动作，又做了两份这次可没忘记放盐。
我把那两份放在餐桌上，奶奶爷爷看了感动极了，直夸我是好孩子。还说：“我们不喜欢吃荷包蛋，还是你吃吧。”我听了立刻到厨房里拿出没放盐的荷包蛋，说：“我们一起吃吧！”我吃着没放盐的荷包蛋心里咸咸的。
关于重阳节的作文14又是一个重阳节，又是一个合家团聚，尊老爱老的节日！我不由得想起了亲爱的姥姥，可惜姥姥在遥远的北方齐齐哈尔，我只好借着网络，来了一次亲情对话。
重阳节这天，家家团聚。明亮的月亮似乎也懂得人间的亲情，把自己的光芒照得更亮，天上的星星比以往还多，好像就是月亮的家人，他们可能也被人间这种亲情所深深陶醉……
到了八点，爸爸将电脑调好，我和齐齐哈尔的亲人终于在网上见面了，我心里激动万分！当看到年近70的姥姥，满脸沧桑的皱纹，我的鼻子不禁酸了。姥姥看见我非常难受的样子，赶紧安慰我：“我身体很好，别难过，什么时候回东北？……”透过荧屏，我仿佛看到姥姥的内心是那么痛苦、那么无助，可能还带有隐瞒的意思。听了姥姥的一番话语，我内心有如刀绞，我再也忍不住心中的思念，大哭起来。姥姥看见我哭了，顿时老泪纵横……过了一会，姥姥又唠叨了和以往一样的话：要照顾好自己、饭要多吃、一个人在家不要给陌生人开门等等，我这次听得比以往每次都认真，都仔细，似乎这不是唠叨，反而变成了爱的基因，真是温暖、贴心。
这次对话让我感受到了亲人无限的爱，姥姥您一定多多保重，春节回去看您！
关于重阳节的作文15说起重阳节，立马会让我想起王维的《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”重阳节会勾起人们对家乡的思念。所以，许多诗歌中都流露出重阳节思乡的情感。重阳之日，家人团聚，王维却远离家乡独自一人，思念之情在诗歌中体现的淋漓尽致。
而我现在还没有远去求学或者工作，还不能体会作者们的情怀，但是我也很珍惜陪在家人旁边的时间。在今年的重阳节期间，除了团圆欢乐我也没有忘记学习。在学习关于节日的知识的同时，我学了国学，它教会了我怎样做人。“德比于上，欲比于下”，这些古人的至理名言，指导着我们如何处事，如何学习，如何做一个德才兼备的人。我想，祖国会因为有了我们而更加发展壮大。
虽然这个小假期我没玩很多，但我还是很快乐，因为我学了很多的知识，也懂得了传统节日对于我们的重要性，我的收获真的很大。