诗歌把两种爱国主义的观点对照得十分鲜明,一种是真实的、有血有肉的、
深入人心的,一种是虚伪的、华而不实的、脱离人民的。诗人说,“我爱祖国,
但用的是奇异的爱情!”“奇异”就表现为不同于统治阶级的传统说教;诗人的
爱国热情是经过自己的心灵对祖国的感受,又经过自己的头脑对祖国的思考
而形成的。这种感情是任何力量都压制不了的,也不是任何别的感情所能
代替的:沙皇统治集团镇压国内外人民起义得来的“胜利”,那用鲜血换来的
“光荣”,不能使诗人的心得到任何安慰;农奴主对农奴制度坚固长存的信念
和对东正教的迷信,他们所谓的“高傲的虔信的宁静”,也不能在诗人的心上
激起任何希望的幻影;还有贵族民族主义者的复古倾向,他们虚构自己祖先
的英雄业绩,用远古时代的神圣传说来炫耀自己,诗人全都漠然置之,无动
于衷。总之,诸如此类的虚假“爱国主义”都无法代替诗人对祖国的“奇异的爱情”。
经过鲜明、强烈的对照之后,诗人的彩笔转向了对俄罗斯河山风景和俄罗
斯人民生活的热烈讴歌。“但我爱……,我爱……,我爱……”,诗人反复强调,
抒写,把自己炽热的爱国感情融化在俄罗斯生活的动人画卷之中。冷漠沉静
的草原,随风晃动的森林,奔腾的激流,村间的小路,苍黄的田野,闪光的
白桦,苍茫的夜色,颤抖的灯光,一幅幅俄罗斯自然风景的画面,像电影
镜头一样,或远或近、流动变幻地映现在人们眼前,使人感到美不胜收。
时代的阴影透过诗人灵敏的感觉与灵巧的诗笔,折光反射在自然景物之上,
使之着上迷蒙、阴郁的色彩。随着人的主观情感的外物化,客观自然也就
更加接近了人的感情和人的生活而显得更加亲切了。俄罗斯山河景物,是
俄罗斯人民生活的环境,是同他们的生活不可分割的。诗人把它作为俄罗
斯人民生活的一个组成部分来加以讴歌,因此我们处处可以看到诗人及其
人民活动于其间,看到诗人乘着马车奔走在村间小路上,透过苍茫的夜色
寻找着宿地,看到大队的车马在草原上过夜,周围燃起了野火,冒起了轻烟……
诗人热爱俄罗斯人民的生活,他以少有的喜悦和快乐来加以歌唱,表达
他对祖国俄罗斯的热爱。他画出了俄罗斯人民生活的风俗画。打谷场上堆
满了丰收的谷物,农家的茅舍覆盖着稻草,还有小窗上的浮雕窗板,诗人
无不感到亲切和愉快;更有节日的夜晚,农人醉酒笑谈,尽情舞蹈的场面,
诗人“可以直看到夜半更深”,满怀兴致,不知疲倦。诗人热爱祖国人民,
热爱祖国人民的生活,包括他们的生活环境在内,这就是实实在在的爱国
主义,即诗人所说的“奇异的爱情”,而这“爱情”,远比那些空洞虚伪的“爱国
主义”来得深沉、厚重、真切得多。
黄思华的父亲黄德琛,生于南洋,早年父母离世,他独自漂泊海外。一次,他在南洋目睹了一幕惨剧,一名外国水手侮辱抗日救国的女学生林碧云,黄德琛挺身而出,勇敢地教训了水手,这让他与林碧云相识。随着时间的推移,他们的感情日益深厚,最终结为夫妻。新中国成立后,他们带着儿子思国回到祖国,投身华南农场的辛勤劳动。
然而,"文化大革命"期间,黄德琛遭受了无尽的迫害,连累女儿思华无法涉足艺术界。当思国从国外归来探亲,农场副主任汤庆余试图以搬迁为名,拉拢他们,却被思华坚决拒绝。韩山经过深入调查,明白了黄家的不易,深受触动。在一次宴会上,汤庆余的真面目被三位客人当面揭露,"四人帮"的倒台为黄思华的舞台生涯打开了新的可能。
最终,黄思华在舞台上深情地唱出《我爱你中国》,她的歌声中充满了对祖国的热爱与执着,那份对艺术的追求和对家国的深情,都在这一刻得到了释放和肯定。