东野圭吾《沉睡的人鱼之家》阅读笔记整理
前注：文中斜体字表示是引用书中原文。
2019/1/19
《沉睡的人鱼之家》P170
关于小狐狸和风吹草的故事，书中的新章房子认为小狐狸的选择是正确的： “如果小狐狸什么都没做，公主就会死。风吹草终究是植物，早晚会枯萎，魔法也就同时失效了。小狐狸早晚会失去双方，但公主的性命因此得救了，所以不觉得他的选择是正确的吗？”
熏子对这个故事进行了深一步的领会： “……既然是早晚都会逝去的生命，应该在还有价值的时候，帮助其他有可能救活的生命，是不是？”
对于我，初读这个故事时着实没有想到这么多；然而联系到作者写这本书的意图，又仿佛领会到了一些什么，或许就是熏子所说的意思。然而细想又觉得哪里不对，如果说“风吹草”可以隐喻瑞穗这样的有很大可能已经脑死的孩子，“小狐狸”隐喻瑞穗的家长（尤其是熏子），“公主”隐喻后文中提到的雪乃之类急需器官移植的孩子，那新章房子的意思就是家长应该放弃脑死的孩子去救需要器官移植的孩子吗？
如果是在寓言故事里，风吹草只是植物，小狐狸又与公主日久生情，情急之下拔了草救公主的命就变得合理，即使这棵草也是通人性的；那么现实中的一条极大可能已经脑死的人命难道就可以等同于一棵通人性的草的命吗？同时，故事里的小狐狸对公主是有情愫在的，然而现实中的家长和受捐赠孩子很大可能没有什么关系，用这个故事隐喻现实虽然冲击力足够，但似乎经不起推敲。
另外，即使就这个寓言故事本身和新章房子的解读而言，也仍有不少地方需要商讨。譬如说“小狐狸早晚会失去双方，但公主的性命因此得救了”，前半句是没错的，然而公主的性命难道就不会消亡了吗？公主也同样是迟早会死去的，为什么新章房子（或者说作者东野圭吾）认为用风吹草和小狐狸的人形换一条公主的命就应当呢？不过这里代入现实倒反而合理了起来：极大可能脑死的孩子即使依托科技和医疗水平能够维持心跳和身体机能健全，却也很难真正恢复成事故前的活蹦乱跳；而受捐赠者却可以靠“风吹草”的器官真正恢复健全，且能健康地存活很久……
2019/1/21
《沉睡的人鱼之家》P217
东野圭吾先生通过情节的设置和笔锋的技巧在此页的前三十页设下了一个小圈套，读者如我恐怕都要无知无觉地踏入进去：熏子假称自己为新章房子，参与了雪乃拯救会的募捐活动。我相信在看到217页之前没有多少读者会猜出此前三十页的“新章房子”其实都是另一个人——这是写作三十年推理大师的功力，他从细不可查的角度向读者展现了文字的美与魅力，这样的情节与反转确实是电视电影难以重现的。我看到在影视行业兴起的当下，文字形式的作品并没有被埋没，而是依旧散发着其别具一格的吸引力，那就是其他的形式难以复刻的、文字的表现张力。
2019/1/22
《沉睡的人鱼之家》P224
新章房子对于风吹草的故事重新（对于读者和熏子来说确实是重新，对于她自己而言，应该只是她原本想要表达的）进行的解读： “小狐狸的行为在逻辑上或许很正确，但你认为小狐狸很愚蠢。我第一次看那本绘本时也有同感，不，写这个故事的作者应该也这么认为。虽然在逻辑上是正确的行为，但为什么让人有这样的感觉呢？这是因为人类并不是光靠逻辑活在这个世界上。”
看到这里时我首先觉得意外，因为这种说法似乎是意料之外的，“人类并不是光靠逻辑活在这个世界上”，这一句尤其使我震撼，在这一句的前提下，我之前的所谓剖析都好像失却了意义。好在新章房子紧接着说道： “我猜想别人对你用这种方式照顾瑞穗可能有很多看法，但最重要的是坦诚面对自己的心境，我认为一个人的生活方式不符合逻辑也没有关系。我说那个故事，就是想要透过故事告诉你这件事。”
我的心绪也稍微得到了缓解，因为新章房子的这番话其目的是安抚熏子，那一句“人类并不是光靠逻辑活在这个世界上”也是安慰的性质，那么我想，至少我在不需要安慰的时候，可以坚持靠逻辑活在这个世界上吧？
这么想想，人类自诩是唯一会思考的动物，但这样的思考难道就仅限在自欺欺人吗？刚才我自己写下的那一段话，简直就是在耍无赖一样地说：逻辑向我我就靠逻辑，不向我我就靠安慰呗。
2019/1/24
《沉睡的人鱼之家》P244
我读这本书，初进入故事情景的时候，曾一度觉得“哦，又是探讨到底什么叫死亡的书”，尽管如此，也依旧陷入作者设下的陷阱中，不由自主去思考到底是脑死就可以算死亡？还是心跳停止才能叫作死亡？我忽略了这是一部文学作品，而不是什么专业论著。死亡究竟如何定义几乎可以上升成一个哲学命题，而在这本书中只需要一个特定的情景就可以了—— “请不要忘记，竹内基准并不是在定义人的死亡，而是决定了是否要提供器官捐赠的分界线。” 作者借进藤医生的口终于点醒梦中人，同时在之后的详解中进一步分析道： “器官移植并不考虑到底以什么来判断人是否死亡这个哲学问题，二是必须将焦点锁定在符合怎样的条件，就可以提供器官捐赠。但是，法律很难认同在活人身上摘取器官，所以必须认为‘这个人已经死了’。”
《沉睡的人鱼之家》
一、书与作者
东野圭吾从事写作三十年来，已经出版了近百本小说。但这一本新写出来的作品，从成书到上市，始终让他感到惴惴不安。
新作《沉睡的人鱼之家》，是他最前沿的思考，甚至可以说，这个故事的主题是超前的。书里写到的医学概念和科学技术，比如，脑死亡。
东野圭吾在这个故事中，不断抛出种种难题，设置种种难关，考验人们面对这种生命绝境时，究竟会如何抉择。
二、故事梗概
故事是这样的：沉睡的人鱼之家，指的是播磨一家。播磨和昌先生，和太太熏子，有两个孩子，女儿瑞穗，和儿子生人。瑞穗因为溺水而被医生诊断为接近脑死亡。医院器官捐赠协调员问父母，是否同意捐赠器官，并说，如果他们同意的话，就要对瑞穗进行脑死亡判定了。
考虑了一夜，播磨夫妇决定接受脑死亡判定，同意器官捐赠，让女儿以另一种方式活在这个世界上。
但就在跟瑞穗告别时，播磨夫妇突然感受到瑞穗的手抽动了一下。移植协调员到了，两人此刻却一致决定，拒绝提供器官捐赠，要继续进行治疗。
三、东野圭吾小说的迷人之处
细节上的环环相扣，正是东野圭吾小说的迷人之处。 在以逻辑著称的推理小说界，这种设置很常见——罪犯的动机、掩藏犯罪事实的重要线索，往往正是藏在这种细节里。在《嫌疑人X的献身》中，石神为了误导警察，杀死了另一个与案件无关的人，而被害人正是小说开头不起眼处提到过的流浪汉。谜底揭晓，读者恍然大悟：原来恶魔藏在这里。阅读的快感达到极致。
早年，东野圭吾的作品多为“本格推理”。这种推理小说，往往采用密室、孤岛等环境构建一个封闭空间，在里面上演种种令人惊奇的诡计、机关。 东野圭吾的这类作品里，最有名的当数《放学后》。
而后来，随着写作功力的精进，他的小说由初期的本格推理，逐步向社会派推理转变。 所谓社会派推理，是以推理形式揭示社会矛盾和社会问题的侦探小说，代表作家是松本清张。 东野圭吾也曾表示，松本清张是是影响他创作生涯最深的作家。东野圭吾的《白夜行》，因其中涉及的青少年校园暴力和未成年人性侵犯，以及对主人公刻画的深度，常被人们认为是他的社会派推理代表作。
不过，对于自己究竟属于哪一派，作者本人心中并没有这么严格的分野。东野圭吾曾说：“比起直接的‘诡计’或者‘讽刺’来说，我会对由之而来的‘疼痛’更加有意识。”与其说他转向社会派推理，不如说，他选择表达自己更关切的领域。
别的推理小说，常常是推理的乐趣第一，但东野圭吾的小说中，常常是人物的情感，给人带来久久不能散去的震撼。
东野圭吾作品中，有一种挣不开的情感，能够推动人物挣脱理性的支配。
四、书中的医疗科技概念
书中的医疗、科技话题，急需得到我们的关注。
第一个概念：什么是脑死亡？
当一个人陷入深度昏迷，没有自主呼吸，且大脑或者脑干没有任何神经活动，即脑细胞之间没有任何电脉冲的发射时，他会就被宣布脑死亡。当然，医生还会进行一系列严谨的测试作进一步的确认，整个脑死亡判定时间超过24小时。
遗憾的是，脑死亡不等于“植物人”。脑死亡是脑干死亡，如不使用呼吸机，病患将在几分钟内停止心跳；而植物人只是大脑皮层功能丧失，不用呼吸机仍然可以存活。脑死亡是不可逆的。
但多数的国家，包括日本、韩国、新西兰和我国在内，并没有对脑死亡予以立法承认。也就是说，要等到家属下决定签字，医院才会对脑死亡进行判定。这其中存在伦理和司法等多重问题。在这些国家，如果一名医生未得到家属签字，就从脑死亡者身上摘取器官，他将有可能同时面临民事诉讼和刑事诉讼。
而鉴于脑死亡状态下摘取的器官质量一般比较高，从节约医疗资源、提供可移植器官的角度上去想，医院是希望可以推动脑死亡立法的。
第二个 概念： 脑机接口技术（BMI）究竟是什么？这项技术在全球范围内发展到了什么程度？
播磨科技的核心研究领域——脑机接口技术，Brain-machine Interface，是指借由大脑运动皮层发出的信号，运用计算机进行解码来得到具体的运动指令。之后，运动指令可以被发给机器，也可以被发给人体。这项技术作为一种全新的输入输出方式，其应用将横跨数个行业领域。
指令发给机器的研究方向，目前已经进展到了“意念打字”。这是今年4月Facebook团队发布的最新研究成果，发布会上公布的录像里，一名女士通过植入大脑的小电极将计算机光标移到键盘上，每分钟可以打出8个字。
指令发给人体的实验成果，则主要集中在临床应用领域。 患者因为大脑或颈椎损伤，导致身体不遂。而BMI技术能够代替他们受损的大脑，发出指令，指挥患者借助机械手臂等辅助机械进行活动。这部小说中，播磨科技便是从事这方面的研究。技术能在多大程度上帮助到残疾人、瘫痪者、或是提升普通人的身体机能呢？目前尚不明了。由于没有找到成功的盈利模式，该技术还没有大量投入商业生产。
或许正如凯文·凯利在《失控》中所预言的那样，人类的未来是“人造和天生的联姻”。
五、总结
东野圭吾在《沉睡的人鱼之家》里，提出了不少难解的问题。然而，这部小说仍旧能够治愈人心。这种治愈力来自哪里呢？东野圭吾笔下，不止是病患的家属，医生们、科研人员们、特殊教育老师们，都对生命都怀有敬畏和爱护之心。
尽管面对未知的领域、猝不及防的未来，人类争抢先机、害怕失控，但对生命的敬畏和爱护，是人类在末日来临之前最后的防线。
