是经历过轮回的，那么人的灵魂人的第一世怎样来的 佛陀在世的时候，这样的问题是不回答的。 为什么？不是佛陀不能回答，而是，这样的问题的答案，你理解不了。这样，回答者就会陷入无休止的辨论当中。 最重要的是，这个问题与解脱完全没有关系。而有意思的是，当你修行成就开悟之后，这个问题也就完全明白了。 那么，为了知道答案，请修行吧。 人的灵魂是怎么来的 ？ 从上帝那儿来的。 上帝确实在6日结束时停止了他的工作，再没有进行起初的创作工作。但是是不是上帝就再没有创造了吗？约翰福音5：17： “耶稣就对他们
佛陀在世的时候，这样的问题是不回答的。
为什么？不是佛陀不能回答，而是，这样的问题的答案，你理解不了。这样，回答者就会陷入无休止的辨论当中。
最重要的是，这个问题与解脱完全没有关系。而有意思的是，当你修行成就开悟之后，这个问题也就完全明白了。
那么，为了知道答案，请修行吧。
从上帝那儿来的。
上帝确实在6日结束时停止了他的工作，再没有进行起初的创作工作。但是是不是上帝就再没有创造了吗？约翰福音5：17：
“耶稣就对他们说，我父作事直到如今，我也作事。”
这节经文确定地指出上帝没有安息。因此我们不可推断：第七日有任何特殊，因而自然要比任何其他一天更长。
其次，在圣经中表达上帝在第七日安息之时，例如出埃及记20：11；31：17，经文绝没有暗示那一天比一个太阳日更长些。上帝完成了起初的创造，正如创世记1章所说，但是我们能不能说在整个历史中上帝没有继续创造呢？例如，上帝创造了新生命。诗篇104：30a：
“你发出你的灵，它们便受造。你使地面更换为新。”
诗篇102：18：
“这必为后代的人记下。将来受造的民，要赞美耶和华。”
自杀除外， 修佛修得好的人去世后会立即去极乐世界，大善之人去世后后会立即去天上，大恶之人会立即去地狱，而对于一般人来说，一般人去世是一个过程的，一般人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒，一般8小时后神识完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开...
人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：
脚心发热：地狱
膝盖发热：畜生
腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）
胸口发热：人道
眉心发热：天道
此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。
顶门发热：往生佛世界。
往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种，但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花。
念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。阿弥陀佛！
病人临终时，家属勿在病人面前相对而视，以免病人生起爱恋之情。如家人信佛，念佛时切不可带著哭泣的音调，以免病人引起悲伤之心，而失去正念也。家属万万不可哭泣，致增情爱牵连烦恼痛苦，甚或使病人因 *** 而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么！病人临终前后，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否则病人易失正念，会堕三恶道的。
病者气绝之后，以神识尚未离去，仍然是有知觉的。须经过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都离开了身体，方算死亡。在气绝之后，神识未去之前，心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻，正是悲苦交集。若又被搬动，又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵，受极大的 *** ，生者能这样忍心害理吗？世人不知，认为气绝就是死亡，往往因这种误解而铸成大错，病者家属及孝顺子女，不可不知也。
以一般错误举动来说，只要病人一断气，马上就悲哀啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射强心针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间，或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动，对神识未去仍有知觉的病人，可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为，实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落，爱之反足以害之，这是最可怕的。
不知神识未去，其所感受的痛苦，与常人无异。常人还可以呼痛呼救，可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间，硬要当作死尸看待，致使病人冤枉受极大痛苦，而口又无法申诉。因不解临终常识，而导致如此悲惨，宁不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中，虽孝子贤孙亦无所知也。
因此呼吁世人，在病人气绝之后，神识尚未离去之前，假定为十小时至十二小时，在此时间之内，病室宜维持肃静，不能有上述种种举动，加害病人之身，以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿态，要听其自然，不能移动他。过此时间之后，如见其身体僵硬，可用热水毛巾敷其弯节，使其转软。此时间内，不要探摸其冷暖，不要使蚊蝇触及，病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时，作有效的救度，引导病者的神识走向光明前途，往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任，也是为子女者唯一的孝道所在。
若已气绝，因神识尚未离去，故仍在有知觉的弥留之际，如在各公私医院或在自家，基于人道的精神，与谨慎的态度，应予以十至十二小时的宁静时间，并供给冷气或冰块，使病室温度降低。同时对病人不可稍有移动，不可有一切错误举动，前文中已经说过了。至于卧的姿态，要听其自然。以后可用热水毛巾敷其弯节，自能转软如生。病房要肃静无声，不要闲谈杂话。若断气前未及请人开导，此时亟待善友于病者耳边如前所说高声开导之，亡者的心，即能觉知，使心有所归，心有所依。家属及亲友应换班念佛，先念六字洪名十数分钟，以后专念‘阿弥陀佛’四字佛号，一字一句要念得清楚分明。最好随著法师念佛的录音带念佛，心中兼想，求佛慈悲摄受，亲垂接引。念佛声不要间断，要能使病人的神识，自耳根听得句句分明，方能感应佛的愿力，而随佛往生西方极乐世界。如在病房助念佛号，注意不要扰及其他病人。
欢迎各方贤达仁者，广结净缘，辗转流传，使现在未来人人受益，功德无量，福慧无量，祖先皆获超升，子孙贤孝仁慈
尸魂界是灵魂的世界，流魂街里的人死亡人后等待轮回，死神死后化为灵子，是无法转世轮回的。
人在轮回的过程中灵魂不变吗真如佛性是不变的，无生无灭的。如果您说最初灵魂是指这个，可以说不变的，当然它也不去轮回。但我们常常说的轮回的灵魂，佛教称为“阿赖耶识”，它是分分秒秒变化的。
我们时时刻刻的所思所想一切行为，无论善与恶，都像种子一样，种入阿赖耶识这个轮回的本体，轮回的阿赖耶识，可以说是善恶种子的总和体，然后这些善恶，就会影响阿赖耶识投胎的方向。
善多，就上升，进入人道、天道等等好的地方。
恶多，就下堕，投生到畜生、饿鬼道等地方。
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内容预览：
我这个人爱乱想，也想把自己想的写出来，但是本人文化水品太臭，加上比较懒，还要上班，所以一直未能如愿。现在由于个人问题在家闲置，下定决心干点自己想干的。努力写完这篇小说。
简介：首先声明别较真地理国家一类的，看着是娱乐和休闲，构思文笔您将就着点。
爱情在一瞬间死亡。初恋的主人公受到巨大打击，不会水的他跳河自尽，身死，灵魂却穿越另一世界，这是一个同原来世界稍稍不同的现代世界。
另一个世界的他身在战场，身体的本能想活下，记忆和思想却一次次冒险，死神每次都和他擦肩而过。
当他再次回到现代社会，他再次迷失在自己的生活中，一样的生活，一样的城市，他想摆脱自己的命运，但是摆脱什么呢，回到过去选择死亡？还是向前看担起国家复兴的重担？
城市生活是他窒息，战争使他只懂得战争和杀戮。他可以再战场上瞬间决定百万人的生死，却无法决定自己的命运
6个月前，她还是我的初恋情人，半年后，她已为他人妇。
对爱情抱有希望的我选择沉……
圣经第一篇创世纪记载；'耶和华用地上的尘土造人，将生气吹在他的鼻孔里，他就成了有灵的活人”.我们人的灵魂是上帝赐给的，上帝只把灵魂赐给了人类，是让我们做他的儿女，经常和神交通亲近。而动物是没有灵的，只因我们的祖先没听神的话，悖逆了神，所以我们的灵魂在上帝的眼中已经死了，但神并没有放弃我们，要他的儿子耶稣亲自降世为人来拯救我们，所以凡信他的人就能出死入生了，就有了新生命，将来还能上天堂和神在一起。信耶稣是今生最大福气
人的灵魂灵魂有男女之分，一般咱们说的灵魂有主的和副的，一个人可能有好几个，副的从于主的，而主的又从于我们这个身体的观念意识。身体是个皮囊。
灵魂就是灵魂，宇宙中的灵魂是有数量的，不会多也不会少，看着两个人结婚生了孩子，在另个地方必须有神灵给这个新的皮囊注入灵魂他才能活，否则就是植物人罢了。
因此灵魂是不会结婚的，他们就是那么一种灵体，用人的思想是想不通的。
无论女人漂亮与否，她们的共同特点是有一颗丑陋的灵魂，掩饰的好与不好的区别！但在一定的条件下，终有一天会暴露！（以上定律不包括妈妈对孩子的爱）
如果人的灵魂是光速的，那么人会有可能穿越时间或空间吗？穿越时间应该不可能，因为如果你回到过去改变什么的话那现在的历史该如何解释呢？我个人比较信奉平行宇宙的说法：世间有无数的宇宙，每一个宇宙都是一个空间。而且这些宇宙中发生的事都是一样的。只不过时间不一样而已。穿越时间不过是从一个宇宙穿越到另一个宇宙。而你改变的也只是这个宇宙空间。（类似与李连杰的影片《救世主》）…
希望采纳