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索文化人物简介


索文化
索文化,男,1966年出生,河南省商丘市夏邑县人,豫东“八大红脸王”之一,首届“木兰杯”豫鲁苏皖红脸观摩汇演“十大红脸”之首,河南省戏剧家协会会员,河南省平煤豫剧团主要演员。他嗓音宽广,唱腔优美,吐字清晰,既有扎实的武生功底,又善于汲取其他剧种的精髓,擅长生、丑和架子花脸,与刘忠河、张枝茂、刘新民、洪先礼、谢庆军、朱坤芳、陈传明并称为豫东“八大红脸王”,主要代表作品有《刘墉下南京》、《地塘板》、《赵匡胤登基》、《困南唐》、《刘墉铡西宫》等。他扮相贴切自然,表演细腻生动,多以二本腔演唱豫东调,唱腔同时兼具了唐玉成的粗狂高亢、激扬奔放和唐喜成的柔和悦耳、稳健大方,在众多红脸演员中别具一格。他是活跃在基层的演员的杰出代表,名副其实的豫剧大家。
中文名:索文化
外文名:SuoWenhua
别名:豫东红脸王
国籍:中国
民族:汉族
出生地:河南省商丘市夏邑县
出生日期:1966年
职业:豫剧表演艺术家
经纪公司:平煤豫剧团
代表作品:《刘墉下南京》、《地塘板》、《赵匡胤登基》、《刘墉铡西宫》等
主要成就:著名豫东红脸王
豫东八大红脸王之一
十大红脸之首
红脸名家
索文化,男,1966年出生,河南省商丘市夏邑县会亭镇西街人,豫东八大红脸王之一。首届“木兰杯”豫鲁苏皖红脸观摩汇演“十大红脸”之首,河南省戏剧家协会会员,河南省平煤豫剧团主要演员之一。2007年9月,他在平顶山市“神翔杯”第二届戏剧折子戏大赛中荣获个人表演一等奖;2011年9月,他在全国煤矿系统专业戏曲大赛中荣获金奖;2013年7月,他荣获全煤职工戏曲大赛一等奖。索文化功底深厚,嗓音宽广,擅长生、丑、架子花脸的腔,既有武生的扎实功底,又有刻苦学习和吸收其他剧种优点的精神;他曾从京剧马派里学了不少东西,可见他的好学。他是豫东红脸名家中惟一一个现在还能演武生戏的红脸名家。与其他豫东红脸名家相比,索文化不仅注重唱腔,而且重注身段表演和唱词的精炼。网上热议的“八大红脸王”是源于唱片公司所录制的影碟唱腔专辑,刘忠河、张枝茂、刘新民、索文化、洪先礼、谢庆军、朱坤芳、陈传明并称为豫东“八大红脸王”。1981年,索文化参加了村里的剧团,开始学习戏曲,那时,主攻的是武生。两年后,到夏邑县戏曲学校学习,三年学业结束,分配到了夏邑县豫剧团。上世纪八十年代末,河南省豫剧二团与夏邑县豫剧团合并,夏邑县豫剧团走了一部分人,剧团遂解散。索文化因未能进入河南省豫剧二团,便改行进入了夏邑县农业局工作。由于农业局的工作工资低微,再加之心中总是难舍对豫剧的那份情感,不久,索文化又开始了与当地民营豫剧团的合作,重新踏上了他的艺术之路。
其著名作品有《刘墉下南京》、《少国公》、《三下南京》、《赵匡胤登基》、《困南唐》、《刘墉铡西宫》、《地塘板》、《困南屯》、《反阳河》、《皇帝推磨》、《赵匡胤困河东》、《刘墉审鬼》等。
其中最经典唱段《刘墉铡西宫》、《刘墉下南京》、《地塘板》吐字清晰,声声入耳,是豫东红脸王的杰出代表作品。与著名青年演员张水英老师表演的《刘墉下南京》之抢棺材一折以及与著名青年演员段红玉老师表演的《铡西宫》之西宫赔情一折堪称豫剧对唱的经典之作。
如今,红脸唱腔不仅仅活跃于豫鲁苏皖一带,通过强大的网络红脸唱腔已经流传到全国许多地方。在时下这网络信息化的时代,许多红脸戏迷通过网络进行交流,在网上许多戏剧论坛都有红脸戏迷的足迹,其中便不乏歌颂豫东红脸及红脸唱腔的经典之作:
豫东红脸群雄起,各具千秋誉满地,珠咙玉吼献高技,激扬澎湃气血提。
唱腔萦绕心甜蜜,百听不厌无烦腻,回味无穷妙称奇,观众齐夸称心意。
帝王将相一场戏,忠臣良将扶正义,奸佞恶人必自毙,警寓后人引索思。
官家忽视短见识,彩虹倒挂难蔽日,一朝得机展宏志,顺势腾飞振玉翅。
瑕不掩瑜千红紫,百花齐放皆欢喜,梨园奇葩神魔力,如痴如醉万人迷。
从艺历程
索文化出生在商丘市夏邑县会亭镇西街。这里豫东调盛行,当地百姓都能哼上几句。受喜欢戏曲的大伯影响,索文化从小就痴迷豫剧。大伯常常教他唱当时的样板戏,为他打下了良好的戏曲演唱基础。对于传统戏的唱段,索文化一听就懂,一学就有模有样。15岁那年,夏邑县会亭镇开办戏曲班,索文化成为戏曲班的学员,开始正式学戏。因嗓音嘹亮,老师非常看重索文化。可是没多久,演员们最怕的“倒仓期”到了。“倒仓期”的索文化没了嗓子。于是,倔强的索文化就把全部精力用在了练功上,常常练到半夜才休息。一次,在练一个筋斗时,由于踺子起得太高,老师又不在场,索文化一头栽了下来,当场休克。凭借对戏曲的热爱,对艺术的执着,索文化将戏曲武功练得十分扎实,举手投足十分规范,握刀顺枪得心应手。就在索文化苦练武功的时候,发现自己的小嗓儿出来了,就开始练习唱功。此时的他,尝试唱老生、小生、花脸、丑角等,并根据不同的人物、不同的性格,演出各自的行为特征和思想情感。1995年,有人对索文化说:“团里缺个唱‘胡子’的,你来吧!”索文化说,我不会。那人说,我给你说说就行了。就这样,索文化开始了他的豫东红脸唱腔。索文化老师是自学成才的,在豫东商丘一带,红脸唱腔遍地开花,就是在这样的环境中,索文化的唱腔,很快就成熟起来,其也迅速成为豫东红脸唱腔者中的佼佼者。
因唱功、表演全面而扎实,索文化刚出校门就被夏邑县豫剧团看中,成为一名专业的豫剧演员。可好景不长,夏邑县豫剧团的经营遇到困难。为了生活,索文化开始随民营剧团参加商业演出。2002年,索文化随郑州一民营剧团到集团演出,一次偶然机会,索文化应邀到平顶山录制唱腔,他深厚的唱功和独特的表演风格,引起了集团豫剧团有关领导的注意。听过索文化的唱腔,平煤豫剧团团长盛情挽留索文化,索文化推辞了。2003年,第二次到平顶山录制节目时,平煤豫剧团的团长又发出了邀请函,经过几次接触,索文化也被集团豫剧团的艺术环境深深吸引,这一次,索文化终于决定离开商丘到平顶山,由此,索文化成为了集团戏曲工作者的一员。到集团后,索文化的豫东调唱腔深受职工群众喜爱,让他拥有了众多粉丝。他不仅经常到基层单位演出,还参加各类戏曲比赛。这中间,竟然还出了个小插曲。索文化,这个没文凭的豫东红脸王,想去平顶山,还去不了,组织关系转不过去。最后,还是以“到平煤豫剧团跟团学习”的名义把人事关系转到了平顶山。一个豫剧名家,本来是要到团里当主演,却只能以“学生”的身份才能进去,实在令人瞠目。当然,到了平顶山,他还是作为主演的豫东红脸王。借助于平煤豫剧团的舞台,索文化得以在豫剧这一广袤的天空中翱翔,他的戏剧被唱片公司录制成了大量影碟,在观众中和网上大量传播。索文化,这个充当“老家院”出身的豫东红脸王而今是豫剧界响当当的大牌人物了!
在豫西、豫南一带流行对台戏,常常是两个剧团唱对台戏互相PK。索文化老师所在的平煤豫剧团则是所向披靡,别的剧团一听说要和平煤豫剧团对戏,先怯三分,平煤豫剧团不仅没有输过对台戏,索文化还经常应邀帮助其他剧团助势,常能收到奇效。台下观众掌声雷动,充分说明索文化高超的艺术水平折服了广大观众,索文化真无愧于“红脸王”的美誉。
人格魅力
第一:舞台上风光无比、光彩夺目的豫东红脸王索文化,幽默平和,生活中,极其不善言辞,朴实得像是邻村的一位农家汉子。一位如此优秀的演员,竟然可以默默无闻地过小人物的生活,不简单。第二:索文化为人低调谦虚不张扬,待人和蔼可亲,他不了解自己的唱腔在大量流传,他手里也只是有两本黄河音像出版社给他录制的光碟,其他唱腔,他演出结束,就再没听过见过,他更不知道网络上关于他和豫东红脸王唱腔的讨论总是一个热点。第三:他不知道自己的唱腔已经达到了某个高度,他不知道在他谦恭地为人处世时,许多技艺远不如他的戏曲名家们早已开始了媒体总露脸、领导常接见、演出总拿奖、鲜花常包围的演绎道路。
有戏迷作诗赞之:
辽辽中土底蕴浓,铮铮豫音遍地红。
州东红脸八封王,细品终怜赛二成。
龙行虎步身段雅,虎啸龙吟唱风雄。
如今名震苏豫皖,雍容内敛往日同。
名声鹊起
索文化老师非名门出生,在红脸唱腔遍地盛开的的沃土中,他是从民间大众中走出来的,靠其极富的戏曲天分加上勤学苦练,继承发扬了豫东调的优良传统,使“红脸”唱腔这枝艺术上的奇葩更具迷人的魅力。他的唱腔是在基层舞台千锤百炼练就的,并得到了广大戏迷的认可,他每到一处都深受人民群众欢迎,无愧于“红脸王”的美誉。因他深受戏迷的热捧,他的名段唱腔在河南省电台《空中舞台》栏目中点播率最高。他主演的代表剧目有《刘墉铡西宫》、《刘墉下南京》、《地塘板》、《反阳河》、《困南唐》、《烧柴王》、《困河东》、《秦琼让印》、《芦花荡》、《黄鹤楼》、《斩颜良》、《对花枪》、《楚国恨》、《皇帝推磨》等,被黄河音像出版社录制成光碟在全国发行。作为平煤豫剧团主演,索文化每场演出都全力以赴。他说:“我现在的年龄正是出成果的时候。我要利用好这个时间,为广大观众表演,不辜负他们对我的厚爱和支持。”
其主演的《铡西宫》、《刘墉下南京》、《地塘板》、《少国公》、《三下南京》、《赵匡胤登基》、《困南唐》、《皇帝推磨》、《困南屯》等在网上广泛传播,造就了大量经典唱段,形成了网络上关于他和豫东红脸王唱腔的讨论热点。索文化老师的出名,是民间的力量推出来的,是大量的光碟推出来的,是公平的网络推出来的。虽然没有国家级、省级演员的名号,但他却创造了许多国家级、省级演员所不能企及的演出成就,在基层人民群众的心目中,他才是真正的豫剧大家。
首届“木兰”杯豫鲁苏皖豫剧豫东红脸观摩汇演“十大红脸”
索文化《地塘板》
景富仓《辕门斩子》
陈传明《两狼山》
洪先礼《冀阳关》
黄友良《诸葛亮吊孝》
赵辉《刘公案之抢棺材》
种庆祝《刘公案之铡西宫》
鲁家胜《困南屯》
付青松《赵匡胤登基》
秦付军《三击掌》

李斯的故事

关于李斯的故事

  李斯(约公元前284年—公元前208年),李氏,名斯,字通古。战国末期楚国上蔡(今河南上蔡)人 。秦代著名的政治家、文学家和书法家。下面是我整理的关于李斯的故事,欢迎阅读。

  李斯谏逐客

  秦国虽然在邯郸打了一次败仗,但是它的实力还很强。第二年(公元前256年)又进攻韩、赵两国,打了胜仗。后来,索性把挂名的东周王朝也灭掉了。秦昭襄王死去后,他的孙子秦庄襄王即位不到三年也死去,年才十三岁的太子嬴政即位。

  当时,秦国的朝政大权掌握在相国吕不韦手里。

  吕不韦原是阳翟(今河南禹县)地方的一个富商,因为帮助庄襄王取得王位,当上了相国。吕不韦当相国以后,也学孟尝君的样子,收留了大批门客,其中有不少是列国来的。

  战国时期有许多学派,纷纷著书立说,历史上把这种情况称做“百家争鸣”。吕不韦自己不会写书,他组织他的门客一起编写一部书,叫《吕氏春秋》。书写成后,吕不韦还派人把它挂在咸阳城门上,还发布告示,说谁能对这部书提出意见,不论添个字或者删掉个字,就赏金千两。这一来,他的名气就更响了。

  秦王政年纪渐渐大起来,在他二十二岁那年,宫里发生一起叛乱,牵连到吕不韦。秦王政觉得留着吕不韦碍事,把吕不韦免了职。后来又发现吕不韦势力不小,就逼他自杀。

  吕不韦一倒台,秦国一些贵族、大臣就议论起来,说列国的人跑到秦国来,都是为他们本国打算,有的说不定是来当间谍的。他们请秦王政把客卿统统撵出秦国。

  秦王政接受这个意见,就下了一道逐客令。大小官员,凡不是秦国人,都得离开秦国。

  有个楚国来的客卿李斯,原是著名儒家学派代表荀况的学生。他来到秦国,被吕不韦留下来当了客卿。这一回,李斯也挨到被驱逐的份儿,心里挺不服气。离开咸阳的时候,他上了一道奏章给秦王。

  李斯在奏章上说:“从前秦穆公用了百里奚、蹇叔,当了霸主;秦孝公用了商鞅,变法图强;惠文王用了张仪,拆散了六国联盟;昭襄王有了范雎,提高了朝廷的威望,这四位君主,都是依靠客卿建立了功业。现在到大王手里,却把外来的人才都撵走,这不是帮助敌国增加实力吗?”

  秦王政觉得李斯说得有道理,连忙打发人把李斯从半路上找回来,恢复他的官职,还取消了逐客令。

  秦王政用李斯当谋士后,一面加强对各国的攻势,一面派人到列国游说诸侯,还用反间、收卖等手段,配合武力进攻。韩王安看到这形势,害怕起来,派公子韩非到秦国来求和,表示愿意做秦国的属国。

  韩非也是荀况的学生,跟李斯同学。他在韩国看到国家一天天削弱,几次三番向韩王进谏,韩王就是不理他。韩非满肚子学问,没被重用,就关起门来写了一部书,叫《韩非子》。他在书中主张君主要集中权力,加强法治。这部书传到秦国,秦王政看到了十分赞赏,说:“如果我能和这个人见见面,该多好啊。”

  这一回,韩非受韩王委派来到秦国,看到秦国的强大,上书给秦王,表示愿为秦国统一天下出力。这份奏章一送上去,秦王还没考虑重用韩非,李斯倒先着急起来,怕韩非夺了他的地位。他在秦王面前说:“韩非是韩国的公子,大王兼并诸侯,韩非肯定要为韩国打算;如果让他回国,也是个后患,不如找个罪名把他杀了。”

  秦王政听了这话,有点犹豫,下令先把韩非扣押起来,准备审问。韩非进了监狱,想辩白也没机会。李斯却给他送来了毒药,韩非只好服药自杀了。

  秦王政扣押了韩非,也有点后悔,打发人把韩非放出来,可是已经晚了。秦王政十分懊恼。正在这时候,有个魏国人缭到秦国来,秦王政找他一谈,觉得他是个难得的人才,就任用缭为秦国尉,后来人们称他尉缭。

  李斯的一生

  李斯,在他临死的时候,有一段很有名的话。据史料记载当时他是被“诛三族”,也就是:母族、夫族、妻族,上下几百口人,李斯跪在断头台上,旁边是他的儿子,后面是全家人。刽子手已经将大刀磨的雪亮的了,拔了自己的一根头发试着刀刃,想想,是腰斩呀,到要得多快。此时李斯侧头给他的儿子说了一句很有水平的话:“牵犬东门,岂可得乎”。意思是:儿子,记得不,想当年,我领着你们哥几个,牵着黄犬,在老家上蔡东门外的山冈上打猎的情景吗?唉,以后再也不会有了。李斯此时面对死亡不动声色、视死如归,而且还和即将和他一样赶去黄泉的儿子说笑。简直是黑色幽默。能说出这句话的李斯,就已经值得我们敬佩了。也可以说他是对他一生官宦的'总结性发言,对一生进行了否定。

  李斯一生不可谓不辉煌,这个河南汉子,大器晚成。

  李斯曾经任上蔡的一个仓库管理员,相当于现在一个县粮食局下属粮站的职工,撑死一股长。他的得道场所可是挺特别的,是在厕所。在厕所里大便的时候看见一只老鼠,探头探脑的,李先生咳嗽了一声,老鼠吓的乱窜,还碰着了尿罐。李先生嘿嘿笑了几声。然后对于这老鼠进行了一番“格物致知”,想起了自己单位公费养的那些老鼠,白胖白胖的,在粮仓里踱着步子,想吃便吃,想睡便睡,逍遥自在。起身以后几天就在琢磨这件事,后来的想法李斯不由得自己都害怕了:自己何尝不是一只厕中鼠。经过一番思想斗争,李斯决定出去辞去工职,外出打工了。

  他到了兰陵郡(楚国),拜在荀子的门下,人家可是孔孟的真传弟子。李斯无非是想混一个文凭,到时在楚国混个什么处座当当。他辛辛苦苦的巴结老师,无非就是想老师在毕业分配是起点作用。这时候有一个人彻底影响了他的一生----韩非子,这个贵公子竟然将老师的眼球勾引了去,从此荀子很少再叫李斯去他家里吃饭了。韩非比李斯强多了。起码有几处:

  1. 韩非是河北人,李斯是河南人,荀子经常在酒桌上也听过关于河南人的一些段子,本来就对河南人没好印象。虽然李斯曾送过老师一本《河南人惹谁了》。

  2. 韩非的普通话说的好,比李斯浓浓的豫东腔好听。

  3. 韩非是贵族,穿衣服整齐,对同学和老师舍得投资,李斯这时候已经结婚了,有几个孩子了,老婆写信说家里又没钱卖米了。他哪里有钱买时尚的衣服。

  4. 韩非在学堂里大讲政治形式,什么合纵连横,中间还夹杂几个黄段子,当然少不了河南人的。

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