纪晓岚也问过这个问题，这里先说一下他的看法吧：
（不喜欢文言文的可直接跳过）谓鬼无轮回，则自古及今，鬼日日增，将大地不能容；谓鬼有轮回，则此死彼生，旋即易形而去；又当世间无一鬼，贩夫田妇，往往转生，似无不轮回者。荒阡废冢，往往见鬼，又似有不轮回者。表兄安天石，尝卧疾，魂至冥府，以此问司籍之吏。吏曰：有轮回，有不轮回。轮回者三途：有福受报，有罪受报，有恩有怨者受报；不轮回者亦三途：圣贤仙佛不入轮回，无间地狱不得轮回，无罪无福之人，听其游行于虚墓，余气未尽则存，余气渐消则灭。如露珠水泡，倏有倏无；如闲花野草，自荣自落。如是者无可轮回。或有无依魂魄，附人感孕，谓之偷生。高行缁黄，转世借形，谓之夺舍。是皆偶然变现，不在轮回常理之中。至于神灵下降，辅佐明时；魔怪群生，纵横杀劫。是又气数所成，不以轮回论矣。天石固不信轮回者，病痊以后，尝举以告人曰：据其所言，乃凿然成理。
纪晓岚先提出了一个问题，如果鬼不能轮回转世，那么鬼的数目会让大地容纳不下，说鬼可以轮回转世，那么这个死了那个活，这世上应该没鬼啊！可是经常有人在坟地见鬼啊！
纪晓岚给出的答案是他表兄安天石说的，安天石自称在病中去了地府，遇到了阴间官吏所以知晓轮回知识。
第一个答案鬼轮回吗？轮回，但是也有不轮回的，有罪有福的就会轮回，圣贤和仙佛不用轮回，躲入无间地狱中的也不能轮回，无罪无福的人就在世间漂流，等气消散后就没有了，也有和尚道士夺舍转世的，也不在轮回之列。如是遇到大乱之世，妖魔鬼怪群轮回，造成杀劫，此时又有神明下降帮助正义的一方，这也不在轮回之列。
这个观念是在劝世！比起《聊斋志异》，《阅微草堂笔记》的劝世意味更重，想用轮回让世间的恶人害怕向善。
如果跳出这些劝世概念，细心的看轮回你会发现轮回更像是一个重塑系统，出土的《楚简》中有名篇《太一生水》，其中有一句是：“太一藏於水，行於时，周而又始，以己为万物母。”这种描述是不是很像轮回？周而复始的太一是万物之母，而且太一藏于水，让我们为轮回做一个诗意的描述。
轮回之地是一片大海，水蒸腾起云雾，云雾遇到冷水变成小水滴，这些小水滴在天上不断的孕育，然后落下，水滴落入大海前所见的景色是它们的一生，然后它们落入海中，海洋还在继续蒸腾起云雾，一样的水滴却不可能再有了。
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但尚未等这些恶鬼赶到忘川河畔,杨尘予那天庭符诏便浮现头顶,一个洪亮的声音传遍了整个阴间: 本尊乃太极左宫洞明上宰伏魔使,持生死薄,判官笔,代行鬼帝之权柄,重立地府。
