八旬老翁金茂独自住在平溪的透天厝里，老伴已先行离世，儿女皆已各自安身立命于台北。尽管健康走下坡，台北仍是一个金茂永远都亲近不了的地方，医院几乎是他对这城市的唯一印象。某日，金茂又因胃痛住院。病房里，步入壮年的儿女再度因他的照护问题争吵。然而，一场意外让金茂辗转住进了安养院，就算孙子凯凯捎来结婚喜讯，也丝毫没有消弭金茂的低落情绪。这天，女儿推轮椅带金茂上街，想带他为孙子的婚礼订做新西装。殊不知，对金茂而言，西装早已有着完全不同的意涵。
老大人是男的，老孺人是女的。
老大人[ lǎo dà rén ] 释义：
1、旧时官场用语。尊称年老位尊的人。 元 无名氏 《射柳捶丸》第一折：“老大人最是箇聪明尚斯文的人。” 清 李渔 《奈何天·助边》：“老大人，你莫怪卑职讲，若要另行搜括呵，只怕青苗未举祸先芽。”
2、旧时官场用语。尊称对方的父亲。《官场现形记》第二十回：“各位司、道大人听到这里，因为署院说的是他老大人，一齐肃然起敬。” 鲁迅 《故事新编·理水》：“湮是老大人的成法。‘三年无改于父之道，可谓孝矣。’－－老大人升天还不到三年。”
老孺人，古时称大夫的妻子，明清时为七品官的母亲或妻子的封号。 也用对妇人的尊称。
迎接了孺人唐氏一同到任。--《喻世明言》。
孺人也指妇人。
小娘叫对你说，明日老太太同孺人们下园来看花。--《梼杌闲评--明珠缘》
孺人冠用抹金银事件，珠翟二，珠月桂开头二，珠半开六，翠云二十四片，翠月桂叶一十八片，翠口圈一副，上带抹金银宝钿花八，抹金银翟二，口衔珠结子二。
宋徽宗政和二年（1112）定，用以封赠通直郎以上至承议郎之妻。
元命妇中无此封号。明用以封赠七品、清用以封赠九至七品官之妻。武职八旗八品以下、绿旗营七品以下妻无封。后改绿旗营正七品妻亦封孺人。
如封赠官之母或祖母，则称太孺人。乾隆五十年（1785），规定八品官以下不得赠封祖母。 对一品至五品的官员称诰，六品至九品称勅。一般都用“锡之诰命”“锡之勅命”诰和勅用不同的玺印。
扩展资料
古人称谓就是指古人的称呼，如苏轼，字子瞻，号东坡居士（字不知）。名是小时长辈起的，字是弱冠之年起的，号是自己起的。
古人的称谓极有讲究，不同关系不同的身份、地位对人的称谓都可能有所不同。
参考资料： 百度百科－古代称谓
大人与老大人区别，上面有老人男的就写大人，没有老人了就写老大人，因为是最大的一个。
墓碑由实用品逐渐转化为文化艺术品，其功能、形态、质地、文饰也越发多样化了。名人墓碑更加讲究碑身多用花刚岩、大理石等上等石料，碑顶有死者雕像或在碑中心镶嵌死者的烧瓷像。
墓碑成为记载死者家族世系及功德行事的“荣誉状”和装饰品了。这很符合国人的光宗耀祖、泽及后代、流芳千古的社会风尚。
立在坟墓前面或后面的、上面刻载死者姓名、经历事迹等文字的碑。
人类对死者埋葬处所做的一种纪念性的载体，一般以石质材料制成，也有使用木材、金属材料和其他材料制成。
中国古代“墓而不坟”，只在地下掩埋，地表不树标志。后来逐渐有了地面堆土的坟，又有了墓碑。
人去逝后，如要立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。写碑文应对死者充满敬意和感情。民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·袁可立墓碑》：“袁尚书可立墓碑，在（睢州）城南四里许，刘店村东里许。碑高八尺，上蛟螭，下赑屃，高约丈余，尚称体制。”