类型:剧情片
导演:弗里茨·朗
主演:阿弗莱德·阿贝尔 古斯塔夫·佛力施 布里吉特·赫尔姆 鲁道夫·克莱恩-鲁格
年代:1927
地区:德国
语言:无对白
上次更新:2024-05-08
德国著名导演弗里茨.朗1927年的电影《大都会》,是默片时代的科幻经典。影片虚构了一个未来时代的城市,等级分明,上层阶级居住在半空中的豪华住宅,工人们则住在深深的地底,终年不见天日,操纵维持整个城市正常运转的机器。统治者的儿子则天真单纯,整天无忧无虑地在顶楼的花园中玩耍。一个偶然的机会,这个少年遇到了工人的女儿马利娅并爱上了她。这带他进入了工人的世界,看到了危险的工作环境和繁重的劳动,心中十分震惊。与此同时,统治者发现工人在秘密集会,而马利娅正是集会的召集者,她号召工人忍耐、等待。尽管如此,统治者仍然感到危险,她让发明家制造了一个和马利娅一模一样的机器人,代替后者在工人中散播仇恨。假马利娅煽动工人们毁坏了中央控制机,导致大水淹没工人住宅区。危急时刻,真马利娅逃出囚笼,和赶来的统治者的儿子一起,拯救了濒临灭顶之灾的工人们的孩子。最后,认清真相的工人们将假马利娅像女巫一样架上火刑台烧死,而统治者和工头的手也握在一起,象征和解的终于来临。
每个世代的人都有他们对未来的想象,不论是基于对现实的恐惧,或是对明天的期待,不同时代的人们总会以其当代的思考基准绘制各自的未来蓝图。佛列兹朗的电影《大都会》,则更进一步将工业革命、启蒙运动以来人们对科学、机械的崇拜加以检视、质疑与批判。
影片以具象的场景设计与空间建构创造出机械化未来世界的虚拟时空,运用视觉艺术的立即效果,引领观众走入佛列兹朗的未来观,在那样一个奠基于机械美学而创造的冰冷空间里,佛列兹朗让我们看到了:大量生产的结果并非人人平等,反而是贫富差距的扩大与阶级对立的日趋恶化,甚至导致如片中发生的劳资对立与工人革命;机械文明的过度发展所带来的也并非更美好的明天,而可能是人性的泯灭,一如片中邪恶的科学家及其所创造的机械人玛丽亚。因此,对科学文明的质疑与检视,也就成为贯穿《大都会》全剧的主题思想。
就影片的叙事结构观之,《大都会》巧妙地运用资本家之子与工人领袖玛丽亚交往的主线,将大都会中具有不同象征意义的、不同层级的人、事编织纳入主题,高高在上、不知民间疾苦的资本家,代表了上层阶级的剥削与冷漠,行事极端的科学家则讽喻当代科学主义的偏执发展,象征救赎力量的玛丽亚则被冠以圣母之名,片尾洪水冲毁都会城、众人获救一事,更是运用了水的意象与圣经诺亚方舟的隐喻相互辉映,深入阐述本片的主题意旨。
未来派建筑大师圣爱利亚〈St.Elia〉曾说:「建筑是居住的机械〈Machine for Living〉」,佛列兹朗于《大都会》中的空间调度即奠基于此,但影片中一幢幢巨大、钢铁、冰冷的机械式建筑,反而成为佛列兹朗藉以批判科技文明压制人性的最佳利器,透过视觉构图与明暗光影的对比处理,所有的机械产物成为人类生存挥之不去的阴影,占据极大比例的生存空间而威胁、压迫人类的生存。影片中心性扭曲的上层阶级与遭受生活迫害的下层阶级,在佛列兹朗的眼中,或许都是机械文明的受害者!
人的未来究竟会如何?面对未知的明天,佛列兹朗以视觉影像的论证,提出了他对机械文明、资本主义过度发展的恐惧,但不论时代如何演变,人们对不可知的未来再如何恐惧,或许就如同佛列兹朗藉玛丽亚一角一再强调的,只有怀抱爱与希望,人类才有更光明的未来!