人生中的虚与实？
什么是虚？什么是实？判断虚与实的标准是什么？还有，这个评价的褒贬成分有多大？
“虚”:空虚、虚伪、虚浮、虚无、虚脱、虚张声势、虚位以待、虚怀若谷……
一般理解，虚字有三个基本含义：一是“假”、“伪”，与“真”相对；二是“空”、“无”，与“饱满”、“充实”相对；第三指思想、观念、策略，即“大”、“泛”，与“具体”、“实在”相对。可见，“虚”字的含义就是“假、大、空”。
恐怕每个人都曾蒙受过被欺骗、愚弄之辱，对弄虚作假、欺上瞒下、阳奉阴违等词语应该都会深恶痛绝。所以，无论如何我们都无法对虚假、虚伪产生出褒扬之意。除非它是用在某些特殊的斗争场合和带有善意目的，我们会一定程度地原谅这种虚假，否则我想谁都不会把它看成理所当然。所以，一个讲座、一番言论、一种行为，假如是虚伪、虚假的，我们都需要严肃批判，不该有任何谅解之心。
虚空、虚无，带有更多的精神色彩，个人认为这里的“虚”应该是中性词，无论是从宗教还是哲学层面上看，作为一种独立的思维方式和人生观念，它们都应该得到尊重。我们无权指责一个人沉浸在个人虚无的幻想中。在纷繁世界中累了，在自己的精神里躲一躲，偷个懒有时也是一种惬意。况且，在虚拟的世界里，对现实、历史实行一定程度的否定、批判，经常能产生出许多超越现实的设想，说不定还能对现实世界有较大的推动作用呢。
工作中所说的“虚”，主要是指它的第三层含义，即理论体系庞大、内容空泛、抽象。产生虚的感觉，原因很多。当然不排除感知对象本身的确过于空洞、抽象，缺乏真实含义，也不排除当事人有意故弄玄虚借用云山雾障蒙蔽糊弄大众的可能性。但是，我们不得不冷静地承认，在更多的情况下是因为作为听众的我们，受到个人经验知识以及理解力、思维力、想象力的限制，从而我们的知觉与发言人的思路明显脱节，看不到听不出想不明其中实实在在的道理。由此可见，能否在理论和实践之间建立起意义，是我们判断事物“虚”或是“实”的重要依据。
至于“实”，在人们心目中一直是褒义词。诚实的为人、真实的事象、实干的精神、踏实的作风等等，长期以来都得到世人的大肆赞扬。这一点无可非议。
但是，任何事都怕过分，咱们不能全盘否定“虚”，也不能全面肯定“实”，并不是所有的“实”都让人百分百放心，都十全十美无可挑剔。比如“现实”就不一定那么美好，其中必然有一些人们不愿见到的人和事。假如说某人很“现实”，你自然会产生一点他这人缺少理想目光不够远大的印象。再比如“实惠”，也会让人联想起钱财利益，不是说这不好，但过于强调实惠也不能说好到没有缺陷吧。“扎实”、“结实”有一部分含义是没有空间、没有余地，这里面也有问题，面对纷繁多变的世界，面对成长变化中的人，过分的实往往会忽视更多的发展可能和更大的成长空间，这显然对事物的发展人类的进步是一个限制。
所以，我们在强调“实”的同时，要看到“实”的不足，要明确地认识到在“实”之外还有很多重要的东西需要挖掘，要防止为了务“实”而狭隘，变务实为“务小”、“务低”，从而误事、误人。
其实，虚与实是事物的两个方面，或者说是矛盾的统一体。虚引领并指导着实，实充满并扩张着虚。没有实的虚无意义，没有虚的实不存在。这就是实和虚，两者互相制约互相依赖，缺一不可。对虚的地位不能忽视，对实的美化不可过分。
以五千之言创造了洋洋哲学大观的老子，留下了许多力透纸背的哲学警句，“虚其心，实其腹”，当算是其中之一。
虚心实腹，是指人的一种心境下的两个状态。所谓虚，是指率性虚淡，无是无非，随遇而安，虽外有大千世界，而内心虚旷无垠。小小心房，能容得下天地；拳拳之心，可比容于江海。所谓实，是指在“虚”的状态下有所得、有所获的另一种安然，是一种精神得到满足后的慰藉，正所谓抚实若虚、处有若无。虚与实是一种辩证的统一体。
要虚其心必先静其心。众生心态，深邃似海，变幻莫测，形态各异，虚其心就是让各种心态安抚下来，安静下来，以宁帖的心理面对纷呈的生活，以平常的心境看待不平常的事情，以安静的心态应对嘈杂的外界，以平和的心境处理世态的炎凉。持一不变的“虚心”，才能应对万变的世界。“无欲自然心如水，有营何止事如毛”，在欲壑难填的世界，保存那分清心寡欲的高洁。
要虚其心，实其腹，就要处理好虚与实、得与失的关系。心静下来才能挤掉杂质，排除浊气，腾出足够的空间去接受和容纳更多有益的东西，即使“腹”实起来。天得以一清，地得以一宁，一个人要想成就一番事业，心不专一，恐难成事，神不安静，怕难有为。人的精力是有限的，一个阶段一般干好一件事就很不错了，有的人一生甚至只孜孜不倦地追求一件事。古今成大事者，哪一个是心灵驰躁、性不专注的俗人？
虚其心是一种境界，是一种修养的过程。人在“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”的世界面前，怎样存一分心澄如水的清高，留一点与世无争的清静？最好的方式莫过于修身养性。提高修养，一种是用“吾日三省吾身”的方式，经常反省自己，随时保持一种清醒和理智；另一种是“退而省其私”，遇到问题时，善于平息内心的不平，通过独善其身达到豁然开朗的境界。
把人生看淡一点，特别是把身外之物看淡一些，虚其心不失为一剂良药。其实，你不妨将人生看作一个过程，一杯酒，一局棋，那就不会将有限的生命搅到无限的物质追求中。物各有性，人各有志，随遇而安，任性逍遥，看起来是无为，实际上是人生哲学的最精彩之处。
艺术的表现里眼前之景为实，想象虚构之景为虚。 景物为实，情感为虚。诗人的情感是看不见摸不着的，要将这种虚表现出来，就得化情思为景物、化虚为实。而读者则须化实为虚、化景物为情思。形象为实，抽象为虚。有限为实，无限为虚。侧面为实，正面为虚。总之，实境乃是一种真境、事境、物境；虚境乃是在此基础上给读者创造的一种想象的空间、诗意的空间。虚可生实，实可生虚，想象则是其桥梁，正是读者想象的介入，才使诗歌更为饱满，充满灵气，充满诗情画意。
网络里虚的东西更多了，林林总总，数不胜数。看似这虚的东西，其实都是现实生活中不易表达的实的东西。所以说，网络必须是虚的，不虚不成为网络。
网络的实，在于把在现实中不易展现的另一个自我，毫无保留的不自觉地通过文字而表现着。尤其我们人性的东西，在网络中得以伸展。网络中通过文字彼此的欣赏，进而产生共鸣，越发对那写文字的人而感性趣。好感、喜欢、仰慕，甚至于产生爱慕也不足为奇。这些，但凡上网久了人都会感到它的真实存在。
网络的实还在于在网上的人人平等。其实，在现实中，人人是不平等的，是绝对不平等。这不平等的诸多现象，诸位都会有体会。网络上不管你是多高的职位，多大的款，多靓的星，没人仰视您。也不管你是下岗失业的，还是个小职员，那怕你就是文盲（别不相信文盲也能上网），也没人俯视您。我们大家都是平视着荧屏。人人平等是全人类至今努力追求的目标。现在惟有在网上得以实现了。
网络的魅力在于虚，但许多人玩着玩着，就要把它弄实了。网络的魅力在于实，但许多人玩着玩着，就要把它弄虚了。这两种的后果都会得网络后遗症。其实网络就在这不实不虚中游离着，魅力也在于此。人生虚虚实实，该怎么取舍？
“兵无常势，水无常形”。《孙子兵法》第五篇《虚实篇》讲述战争中的虚实原则。
虚是空，实是充满。所谓虚实不仅指兵力强弱，也包括主动与被动、有备与无备、整治与混乱、勇敢与怯懦、饱逸与饥疲等因素。对此，孙子提出的原则是“避实击虚”“出其所不趋，趋其所不意”。
“兵者，诡道也。”对此《孙子兵法》中的阐述可谓中国古代军事知识之集大成者。所谓兵不厌诈，出奇制胜，是孙子军事思想的精华。
《虚实篇》集中讲解如何用诈，诈从何来；如何用奇，奇出何处。强调在尊重客观事实的基础上，怎样最大限度地发挥人的主观创造性。“致人而不致于人”“因敌而制胜”，是对《形篇》中把握攻守主动权和《势篇》中奇正结合、出奇制胜思想的进一步展开和深化。
今天重点谈两个方面：“致人而不致于人”和有关放弃的问题。
孙子曰：“故善战者，致人而不致于人。”即善于指挥作战的将领，总是能设法调动敌人而不被敌人调动。可以这样来阐发，将领心中自有定见，不会轻易被敌人迷惑甚或调动。
把这个观点用于我们的学习中。我们可以怎么做呢？李笑来在《通往财富自由之路》“注意力”一节中曾提到注意力是我们最宝贵的财富。现代人面临人生三大坑：“莫名其妙凑热闹”“心急火燎随大流”“为别人操碎了心”。可以见出，很多人都很容易被别人调动，在这个消费至上的社会氛围里，不知不觉掉入商家的陷坑，成为被赚取的对象，而自己丝毫没有产出。对此，我们的措施是找到自己的定海神针，可以是爱好，也可以是职业，总之找到值得自己深耕一生的事情一直做下去。只有这样，我们才有可能手握主动权，调动别人而不被别人调动，最终创立自己的事业，活出一个独立的自我，实现财富自由。
孙子曰：“备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。”意思是说，你防备前面，后面就空虚；防备后面，前面空虚，防备左边，右边就空虚；防备右边，左边空虚；你无所不备，所有地方全都防备好，那就所有地方都没防备好。这话说得复杂，其实可以用一句话概括“样样通，痒痒松”。
华杉说孙子这一节讲的是放弃的艺术。这段话用在战争中很好理解，因为兵力、资源甚至国力都是有天花板的。“兵者诡道”，很多时候，战争都是考验将领智慧才能的时刻。所谓声东击西，避实就虚。就是因为不能做到准备得万无一失，面面俱到，所以将领必须懂得取舍。决定哪些事情可以做，哪些不可以做，哪些必须做，哪些不必做……等等。
很多时候放弃也是一门艺术。中国象棋中有弃车保帅的操作，也是深得孙子兵法之精髓。
运用在我们的生活中，跟第一条相似，做好自己。在工作学习生活中我们都要学会衡量和取舍。我们现在生活在一个纷纭复杂、甚嚣尘上的热闹世界，好吃好喝好看好玩的东西太多，多得令我们目不暇给……但是我们的时间金钱和精力都是有限的，所以一定要学会选择，学会放弃。
最后，回到本篇的标题“虚实篇”。在我们的日常生活中，搬用孙子“虚实”的说法，我们可以每天进行自我拷问：在我的人生中，哪些东西是虚的，哪些东西是实的；哪些事情值得每天做，哪些东西连看都不要看；哪个人是可以交的朋友，哪个人不可深交，但不可不交等等诸如此类的问题。问得多了，我们的心中也便立起了一杆秤，也就会知道自己该做什么，以及怎么做了。
与君共勉。