东阿故事：祖籍东阿的元代曹元用墓志铭
祖籍东阿的元代曹元用墓志铭 曹元用（1268年-1330年），元代重臣。字子贞，号超然居士。祖籍定陶，由阿城（今阳谷县阿城镇，原东阿县治）徙原汶上张泽泊（现履为平地）大张村附近，其族几经繁衍，全族南移另立曹庄村（今嘉祥县梁宝寺镇驻地曹庄村）。幼时嗜书，每夜读常达旦不寐。资质聪敏，过目成诵。始以镇江路儒学正考满游京师，翰林承旨阎复（高唐县人）见而奇之，荐为国史院编修，初授御史台掾史，转中书省右司掾，与清河元明善、济南张养浩，号为「 ”三俊”，再转应奉翰林文字，迁礼部主事。英宗即位，授翰林侍制，升直学士。至治三年（1323）八月，叛党赤斤铁木儿骤至京师，收百司印，急召两院学士北上，元用独不随行，言道：「 ”此非常之变，吾宁死不屈从。”不久，叛党果败，人谓元用有先见之明。泰定二年（1325）转礼部尚书。后拜中奉大夫翰林侍讲学士兼经筵官，参与修仁宗、英宗《实录》。当时大制诰，皆出元用之手。文宗将大用之，以疾卒。赠正奉大夫、江浙行中书省参知政事、东平郡公。谥文献。有诗文集40卷，名《超然集》。其散曲今亦不存。明·朱权《太和正音谱》将其列入词林英杰一百五十人之中。据张大复《寒山堂曲谱》载录：曹子贞作南戏《风流王焕百花亭》一本，惜今无传本。 至治年状元宋本为铭曰：「 ”力主国文治、严科考、革冒滥、唯才是举”。 江南大儒戴表元赞曰：「 ”属辞庄屈之洁，析理荀孟之达，比事左班之覈也”。 济宁市太白楼、曲阜孔庙、邹城孟庙，存其撰文碑。希望知情者告知或将提供详细资料。 山东嘉祥县元代曹元用墓，于1974年秋，嘉祥县梁宝寺公社石林大队（今属桐庄公社）社员，在农田建设挖水渠时，于村西距地表两米左右处，掘出元代通奉大夫曹元用及其夫人郭氏墓志两合。1981年10月，社员在上述位置又发现积碳并将墓顶暴露出土，为了不致于使该墓遭到破坏，1982年5月22日，在嘉祥县文管所配合下，由山东济宁地区文物局派人进行了现场调查和紧急清理。清理工作于5月31日结束。（摘自《考古》 1983年09期《山东嘉祥县元代曹元用墓清理简报》） 大元故翰林侍讲学士通奉大夫知制诰 同修国史兼经筵官曹公（元用）墓志铭（有序） 门生中议大夫艺文太监捡校书籍事宋本撰 光禄大夫中书平章政事王毅书 天历三年三月癸酉，翰林侍讲学士通奉大夫知制诰同修国史兼经筵官曹公，卒于京师。侍从以闻，上嗟悼，敕赙钞，计为钱者五千贯。公卿大夫皆吊祭，哭尽哀。子伟、仪将奉丧归塟，征本铭墓圹，本应试时，公为考试官，且辱公知最厚，义当铭。谨按门人应奉翰林文字王思诚事状。 公讳元用，字子贞，自号超然居士。世阿城，徙汶上。初仕镇江路儒学正，擢翰林国史院编修官，辟御史台令史，补中书省右司掾，除应奉翰林文字，充礼部主事，改尚书省右司都事，转员外郎。仁宗即祚，罢尚书省，公退居任城。久之，起为太常礼仪院经历，累迁翰林待制、翰林直学士。巳，乃为太子赞善，未上，授礼部尚书兼经筵官，又升今所卒官。 初游京师，时翰林阎承旨，方自任宗工，造次轩轾馆阁人物，四方之士来，辄以言语荣辱之。公入谒，出己文十余，觇客蕴，公即言某篇某篇如何，中其疵病。大奇之，遂荐入馆。因论列史，属多非材，三日一诣曹局，楫长官，退囊笔归。素食可耻，宜俾修祖宗实录，众安因循，大不乐。御史中丞董公士选，一日入馆中问曰：闻曹编脩有建白，何不行？众惊！即谬曰行矣！台官闻其鲠介，辟令史，庭叅以离席答拜，公辞谢皆曰：敢吏君耶。及掾中书时，故翰林学士元公明善，陕西行台中丞张公养浩，适同在东西曹，侪类以才，号三俊，至论居默持重，又以公称首，河南行省参知政事朱宜，江西行省参知张清，以罪死狱中，宰执或欲窜其家北荒，公言三代罪人不孥，是奚预遂免。 及入太常属，英庙躬修祀事，锐意礼乐，其舆服、卤簿、亲祀礼注，率公裁定。世祖建太庙七，武宗升遐巳祔末室。仁宗崩，无室可祔，议祧久不决，有司搆采为次武宗室户前暂奉。新主英宗在上京驿，召侍从礼官问之，公谓古者庙有寝有室，宜以今室为寝，更营前殿广为十五室，以迁奉列圣。议乃定，今庙制是也。 在礼部尝朝会，为纠议官，上言百辟班退，杂还不肃敬，旧臣僚出内，卑尊以次去，曰卷班，宜申令禁止，又仪凤、教坊、太医、将作，官秩虽高，实优伶、技艺，不可并列清望，宜位本班后。议者韪之。 国家龙兴，国民号蒙古人，而号余国曰色目，汉洎淮之北曰 *** ，南曰南人。贡举之制，蒙古、色目士为右榜，汉、南士为左榜。右榜士程试常宽，而魁选率取蒙古， *** 又以士少登第，不可理人，乃限年二十五，听就试。以故举人或奴仆、赘壻蒙古、色目，即冒主父、外舅，贯寔藉南，曰：吾祖考尝在北齿。未及辄伪，增之考官，阅程文困顿，多不披览，剿它官所品第语，是之以书卷首。郡国乡试，有司各以意取所知事为考试官，或不能服多士，且考较卤莽，多遗材，会试下第人不录，而州邑教官以直学久次者补之，是数事皆不胜弊。公建议令举人同乡里者，照状更互荐保，冒滥者以诈伪格罪之，一状人连坐，殿一举不淂试；有司不觉，当迁秩，时加三十月，始理考官；所书语弥封，不使它官见，雷同遂其惰；河北、陕西、河东、燕南、东平、济南、辽阳宜依两都比朝廷，选考官一，先期驰传往其所郡国自请考官，一、二副之，庶去取合宜，才德辈出矣；士不第非尽劣，额既盈不得不黜，适用者犹众宜取，以为州县学官，直学职金谷非可教人者。议上，大臣皆叹服其虑之周。泰定三年云南行省乡贡，三进士出爨，僰万里充赋，既乃不淂选。公以为国家文命诞敷，远人渐化，古未见者，宜移其省禄斗升示，激劝宣道德之泽，三人遂皆得其官。时宰尝有欲沮罢科举者，公抗言：国家文治仅頼此耳。议遂格。又有谓太庙四时享，烦渎且费物甚伙，宜依世祖时制，岁止一冬祭。公言：礿祠尝烝自二帝三王有之，世祖时礼文未备，何可比？且将节宗祀以省费，又大不可。其人恧不敢复言。 三入翰林预修仁宗、英宗实录，藏馆中。奉旨杂编定国朝敕令，号大元通制，译吴兢《贞观政要》为国言，皆行于时。广南左右江蛮黄圣许、岑世兴，剽劫吏民，四川行省囊加台阻命，皆公草诏谕其降。凡大制诰，出公犹多。太禧宗礼院尝奏为副使，上曰：翰苑不可无此人。其被眷注若是。 公资和易谦厚，朝廷有大事集议，循循据理正言。众多是其交，上下不谄渎，与人有分议，谋事必为之尽；人有善，极力称道；被服旋辟，雅饰可敬爱，人以急告必恤之。在任城齐鲁间，从学者甚众，往往有业成者，至治元年考试，礼部进士淂燮里吉思、李好文以下六十四人，又考试，泰定元年进士淂那麽罕、王守诚以下八十六人；知四年贡举淂士八十又五，答禄守礼、贺据德其首选。 公于书无不读，尤究心易、春秋，有文章若干卷。享年六十有三，生于至元五年七月十七日戌时，曾大父荣德，大父义，累赠嘉议大夫，礼部尚书，上轻车都尉，追封东平郡候。父德清县主簿宗辅，累赠中奉大夫，河南江北等处行中书省参知政事、护军，追封东平郡公。祖妣王、妣王并累封东平郡夫人。配郭氏，朝散大夫，岳州路治中敬之女，封如其姑，淑慎静严，克相夫子。子男二：伟，由曲阜林庙典籍转随路都总管府照磨；仪，国子学生。女一，适江南行台察院书史张潏公，祔塟宰汶上大张村之先茔。公官二品，当有赠若谥，以塟事严，日迫，未请也。铭曰： 孰不文不，淂掌帝制。孰不吏不，能缘饰厥。 事以弊是，固公不朽。艺矧公藏，协卜筮则。 公之身与名安，固以显且千岁。 至顺元年六月廿六日男伟等奉葬 古任王惟恭镌
宋史曹辅传原文及翻译
原文：
曹辅字载德，南剑州人。第进士。政和二年，以通仕郎中词学兼茂科，历秘书省正字。
自政和后，帝多微行，乘小轿子，数内臣导从。置行幸局，局中以帝出日谓之有排当，次日未还，则传旨称疮痍，不坐朝。始，民间犹未知。及蔡京谢表有“轻车小辇，七赐临幸”，自是邸报闻四方，而臣僚阿顺，莫敢言。
辅上疏略曰：陛下厌居法宫，时乘小舆，出入廛陌之中、郊坰之外，极游乐而后反。道涂之言始犹有忌今乃谈以为常某日由某路适某所某时而归又云舆饰可辨而避。臣不意陛下当宗庙社稷付托之重，玩安忽危，一至于此。夫君之与民，本以人合，合则为腹心，离则为楚越，畔服之际在于斯须，甚可畏也。昔者仁祖视民如子，悯然惟恐其或伤。一旦宫闱不禁，卫士辄逾禁城，几触宝瑟。又况有臣子不忍言者，可不戒哉!
臣愿陛下深居高拱，渊默雷声，临之以穹昊至高之势，行之以日月有常之度。及其出也，太史择日，有司除道，三卫百官，以前以后。若曰省烦约费，以便公私，则临时降旨，存所不可阙，损所未尝用。虽非祖宗旧制，比诸微服晦迹，下同臣庶，堂陛陵夷，民生奸望，不犹愈乎?
上得疏，出示宰臣，令赴都堂审问。太宰余深曰：“辅小官，何敢论大事?”辅对曰：”大官不言，故小官言之。官有大小，爱君之心，则一也。”少宰王黼阳顾左丞张邦昌、右丞李邦彦曰：“有是事乎?”皆应以不知。辅曰：“兹事虽里巷细民无不知，相公当国，独不知邪?曾此不知，焉用彼相!”黼怒其侵已，令吏从辅受辞。辅操笔曰：“区区之心，一无所求，爱君而已。”退，待罪于家。黼奏不重责辅，无以息浮言，遂编管郴州。辅将言，知必获罪，召子绅来，付以家事，乃闭户草疏。夕有恶鸟鸣屋极，声若纺轮，心知其不祥，弗恤也。处郴六年，黼当国不得移，辅亦怡然不介意。
靖康元年，召为监察御史，守殿中侍御史，除左谏议大夫、御史中丞。康王即位，辅仍旧职。未几卒，诏厚恤其家。
(节选自《宋史·列传第一百十一》，有删改)
译文：
曹辅字载德，是南剑州人。进士及第。政和二年，因考中通仕郎中词学兼茂科，担任秘书省正字。
自政和年以后，皇帝经常便装出行，乘坐小轿子，几位近臣导路跟从。还专门设立了行幸局，官局的官员以皇帝出行的那天称为是有宴会，如果次日未归，就传旨声称患疮痍，不能坐朝。开始，民间还不知道这情况。等看到蔡京的谢表中有“轻车小辇，七次恩赐光临”的话语，从此邸报就把这事传遍四方，而朝中臣僚阿谀奉承，无人敢进谏。
曹辅上疏说：陛下厌倦了居住理政的正殿，时常乘坐小轿子，在巷陌之中，效野之外出入，直到游乐尽兴了才返回。小道上的谣言开始还有所忌讳，如今却成为常谈，说某日由某路到某地，什么时候回去，又说车轿的装饰醒目得使人能分辨出来进而回避。臣下想不到陛下身当宗庙社稷托付的重任，玩忽国家的安危，以致到这种地步。君主与百姓的关系，根本在于人心的合拍，合拍了就如同肝胆相照，离散了就如同楚越相隔，叛离或者归服就在片刻之间，这是非常可怕的呀。过去仁祖视民如子，怜悯百姓惟恐他们受到伤害。一旦宫闱失去禁严，卫兵们就逾越禁城，差一点儿触犯了皇家眷属。何况又有臣子不忍心向陛下直言指出错误，陛下能不加以警戒吗!
下臣愿陛下深居安坐，声威沉默，用至高苍穹的姿势来临视朝政，像日月行之有度那样安排行动。外出的时候，应有太史选择吉日，有关部门清除道路，禁卫军及百官，前后簇拥。如果要减省繁琐节约经费，公私两便，那就临时降旨，存留那些不可缺少的，减少那些未曾用的。这虽然不是祖宗的成规，但比起微服隐迹，形同下臣庶民，庙堂衰落，百姓萌生邪念，不是更好吗?
皇上得到奏疏，出示给大臣，下令去都堂审问。太宰余深说：“曹辅你这个小官，凭什么敢谈论国家大事?”曹辅答道：“大官不说，所以小官来说。官有大小，但爱君的心意，却是一样的。“少宰王黼假装看着左丞张邦昌、右丞李邦彦说：“有这事吗?”两人都说不知道。曹辅说：“这事情就连巷陌小民都知道，相公掌管国家，难道不知道吗?(如果)竟然不知道，那要相公有什么用!”王黼恼怒他冒犯自己，命令下吏让曹辅写下了供辞。曹辅执笔说：“区区之心，一无所求，只有爱君而已。”退下，在家中等待治罪。王黼上奏说如果不对曹辅严加责罚，就不能平息谣言，于是就将他谪放郴州，编入该地户籍，并由地方官吏加以管束。曹辅准备著文进谏，知道肯定会被判罪，把儿子曹绅召来，把家事托付给他，就闭门写上疏草稿。傍晚时有恶鸟在屋顶鸣叫，如同纺轮发出的声音一样，辅心中知道这是不祥的兆头，但并不担忧。曹辅在郴州六年，王黼当政，一直不能离开，曹辅也毫不介意。
靖康元年，召入为监察御史，守殿中侍御史，授任左谏议大夫、御史中丞。不久死去，诏命优厚地抚恤他的家属。
