一花
达摩说一花，既非一花，是名一花。当年释迦佛灵山会上拈花示众，众皆惑然。唯迦叶尊者破颜微笑，佛即开口说：“我有正法眼藏，涅 妙心，实相非相，微妙法门，咐嘱迦叶。”并授以衣钵。迦叶即为禅宗一代开山祖师，衣钵为信，代代单传。传至二十八代达摩时，印度本土佛教日渐衰微，传人难觅。于是，达摩托衣钵，航海东来。一苇渡江，面壁九年，终于等到了意中传人慧可，亲授了如来衣法。犹如一枝红杏出墙来，得到了中华文化沃土的培植和绿叶的扶衬。
世尊在法会上拈花示众，其意义仅止于当时吗？其花岂是昙花一现？其众，又何止“千二百五十人俱”？
微笑播下菩提种，拈花引来百花开。
灵山一花是缘起，达摩移来带土栽。
“五叶”
花红还须绿叶扶，达摩面壁等来者。来者谁？衣钵传人也。当时东土有一神光大师，学识渊博，精通玄理。他慕名拜师达摩，立雪断臂，舍身求法，感动了达摩。达摩即传予如来衣法，亲赐法号“慧可”。唐德宗又御赐谥号：“大祖禅师”。此乃禅宗东土第一传人也。
达摩灭度后，慧可即托衣持钵，一路寻访，来到大别山最南麓，在司空山和狮子山重开道场和禅堂，并传衣钵于僧璨。嗣后，僧璨传道信，道信传弘忍，弘忍即传慧能。
弘忍传授衣法时谓慧能说：“昔达摩大师，初来东土，人未之信，故传此衣，以为信体，代代相承。法则以心传心，皆令自悟自解。自古佛佛唯传本体，师师密咐本心。衣为争端，止汝勿传。”如来衣钵至此未传。
东土五位衣钵传人，从慧可至慧能，两个“慧”字，首尾照应，智慧圆满，叶肥花红。“慧可”乃达摩亲赐法号；“慧能”又相传二异僧“为安其名”。
“结果”
佛住世说法三百余会，会会有经。唯独灵山法会拈花示众，无经于世，是一奇事；千百年后，慧能大师于宝林寺开坛说法，“钞录流行，自曰《法宝坛经》。”祖师之言称经者，古无二人，世人奇异；还有一奇：“梁天监元年，智药三藏自西竺国航海而来，将彼土菩提树一株，植此坛畔，示预志曰：‘后一百七十年，有肉身菩萨于此树下开演上乘，度无量众，真传佛心印之法主也。”其实并不奇，慧能大师受佛慧命，乘愿再来，正是为了释迦佛当年灵山法会上拈花示众未有经典传世这一大事因缘，续如来当年未竟之业，开教外别传一代宗风。欲托中华之沃土，开五叶之法脉。
为何当时佛未说法？因为禅乃佛之“正法眼藏，涅 妙心”，拘于当时语言环境之障碍，社会无明之障碍，人心愚迷之障碍，难以言喻，只好教外别传，以心传心，暂不立文字。
为何该慧能说经？禅之法门，已单传三十三代，历千百年之世事沧桑，特别是中华文化之沃土的培植，五叶相续，禅宗思想渐臻成熟，已成体系，又“盖为汝等信根淳熟，决定无疑，堪任大事。”
当初佛祖睹明星而悟道，说：“一切众生，个个具有如来智慧德相，只因为妄想执著，不能证得，若离妄想，则无师智，自然智，一切显现。”这正是佛所开悟的根本真理，亦是佛的“正法眼藏，涅 妙心。”
《坛经》开宗明义：“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”全经实为直指人心，自了成佛的如来心旨，实相非相之不二法门，亦是以心地为道场的标新立异。
《坛经》是佛祖之真血脉，灵山法会的延续。正如《坛经》中云：
“心地含诸种，普雨悉皆萌。顿教花情已，菩提果自成。”
“自 然”
禅从自然中来，还到自然中去。本来无此物，自然便是禅。当年，释迦牟尼于尼连河畔，接受了两名牧牛女子的乳麋，觉得“今食饮食，得充气力。”复而沐浴洗衣，更觉得遍体清凉，光彩焕发。于是，他来到一株高大茂郁的菩提树下，结跏趺坐，静思默想。那天晚上，天朗气清，惠风和畅，他默坐金刚座上，示现种种禅定境界，遍现十方无量世界和过去世、现在世、未来世之万生万物，洞见三界因果，翌日凌晨，明星朗耀，他豁然大悟，得无上大道，成为圆满正等正觉的佛陀。佛陀的智慧从大自然中来，大自然中蕴藏着无尽的禅机、禅理、禅的妙谛。
自迦叶至慧能，三十三代单传，先多拘泥于打坐，禅定，并以一部《楞严经》相传。而慧能则以《金刚经》为主，主张自心是道场，世事为度门。而大师则标新立异，不拘一格，开一代禅风。俟后，“五家七宗”，历代公案；呵佛骂祖，脾睨宇宙；当头棒喝，机锋峻烈；更有那赵州茶，云门饼；举拂，瞪目，竖指；以及禅诗、禅词，禅画等等，众彩纷呈，万象森罗。
明旸法师在记述五家宗派的主要特点时说：“五家在度生方便，随机接物的风格上，略有不同，而归根到底，同出一源，本无差别。”他又引用了圆瑛老人揭示曹溪门下禅风的一首诗，曰：“轰轰烈烈似雷霆，棒喝交驰不暂停，迫得顶门开正眼，相逢原是本来人。”明旸法师在论到历代公案语录时说：“我们能够不于言中撷取，要在言外知归。所谓‘阳春布德，香漏泄于枝梢；素月流辉，波印透开于潭底。'这一举一动，片言半偈，扬眉瞬目，竖臂擎拳，在在处处，无不是本地风光，和盘托出。”
赵州和尚答人“祖师西来意”时，随口道来：“庭前柏树子。”这不明明白白地告诉人们：祖师西来意从那里来，还到那里去。你识得庭前柏树子么？识得它与自然一合相吗？那么，你即能识得祖师西来意，亦能识得佛祖拈花示众意。
当今盛世，禅风盛行。台湾耕云先广布“安祥禅”幸福生活；大陆净慧法师力倡“生活禅”以利群机。殊途同归，叉手应唱，其宗风心旨，皆出于“一花开五叶，结果之自然”也。
耕云先生说：“禅是心的原态，禅是生命的共相和永恒相。”“安祥禅则没有任何限制，你昨天怎样生活，今天还是怎么样地生活；今天怎么过活，明天还是这样地过活，不需要你改以外在，只要求修正内在，只要你自尊自重，自我发掘，自我认识，自我肯定，自我净化，自我提升，自我完成。”安祥禅只要求学法者遵守一戒，即“凡是怕别人知道的事断然不做，凡是不可做的事断然不想。”
北大楼宇烈教授说：“安祥禅既是禅的生命，就应当是活泼泼的，而不是死寂寂的。所以，一个学安祥禅的人应当是一个入世的人，一个投身社会的人。”
净慧法师在阐述“生活禅”时说：“所谓生活禅，即将禅的精神，禅的智慧普遍地融入生活，在生活中实现禅的超越，体现禅的意境，禅的精神，禅的风彩。”又说：“提倡生活禅的目的在于将佛教文化与中国文化相互熔铸后产生的具有中国文化特色的禅宗精神，还其灵动活泼的天机，在人间的现实生活中运用禅的方法，解除现代人生活中存在的各种困惑、烦恼和心理障碍。使我们的精神生活更充实，物质生活更高雅，道德生活更圆满，感情生活更纯洁，人际关系更和谐，社会生活更祥和，从而使我们趋向智慧的人生，圆满的人生。”说：“从自然现象来说，满目青山是禅，茫茫大地是禅；浩浩长江是禅，潺潺流水是禅；青青翠竹是禅，郁郁黄花是禅；满天星斗是禅，浩月当空是禅；骄阳似火是禅，春风徐来是禅；皑皑白雪是禅，细雨无声是禅。从社会生活来说，信任是禅，平衡是禅，适度是禅。从心理状态来说，安祥是禅，睿智是禅，无求是禅，无伪是禅。从做人来说，善意的微笑是禅，热情的帮助是禅，无私的奉献是禅，诚实的劳动是禅，正确的进取是禅，正当的追求是禅。从审美意识来说，空灵是禅，含蓄是禅，淡雅是禅，向上是禅，向善是禅，超越是禅。……”
生活禅不是今日才有，佛陀、祖师们没有一人不是在生活中参禅、悟禅。释迦牟尼佛食乳糜而得气力，沐浴洗衣而得清爽；睹明星而悟道，拈金花而传正法；每次法会，皆从吃饭，洗足说起，因为吃饭，才发现阿难之行乞城中，途遇摩登伽女之事。当年慧可大师传法于僧璨后，不拘泥于“壁观”、“打坐”，或入酒肆，或过屠门，或习街谈，或随厮役。“韬光混迹，变易仪象”，从容顺俗，自我调心。慧能祖师则与猎人同居十六载，常食肉边菜。“众生为净土，杂居止于编人；世事是度门，混农商于劳侣。”百丈大师提倡“一日不作，一日不食。”有源律师问慧海禅师：“和尚修道还用功否？”师曰：“用功。”曰：“如何用功？”师曰：“饥来吃饭，困来眠。”
如今社会进步了，科学发达，经济繁荣，众生之心在这金钱社会里沉溺、悬浮，寻寻觅觅。生活禅的内容又有所不同，其存在形式更为普遍，其净化人心之功能更易发挥。人类科学的发达，生活的提高，必将带来生产力的进步，人的文化素质的提高，必将使愚昧，不讲科学、不讲卫生等不良习气得到改变。社会要进步，人类要升华，物质是基础。精神生活和物质生活，平衡是相对的，不平衡是绝对的，在禅的境界中，二者同为一合相，又是永恒的。正如净慧法师说的：“我们说的生活禅，如果就生活本身来说，应该是从迷失的生活到觉醒的生活这个过程是生活禅，这是第一步；第二步是从生活的觉醒到生活的超越是生活禅。”
达摩说“自然”，即为生活禅。
“自然”得究竟，智慧自圆满。
“成”
“一花开五叶，结果自然成”，这最后一个“成”字，一字千钧，含藏千年、万年、亿万年，无量无边，光寿无量。
从字面上解，“成”是形成、完成，可以，够了，定形了。但这都不能表达和解释达摩祖师说的这个“成”字。
如来拈花，祖师西来，为了什么？为利益众生故，为使众生觉醒故，为灭度一切众生故。成者，醒也。成是究竟，成是圆满。众生觉醒，众生究竟，众生圆满。佛法与众生皆在“成、住、坏、空”四大变化之中，有个形成过程。但这成者的东西，究竟的真理，圆满的智慧，却是众生“个个具有”“本来清净”的，“成”就是返朴归真，还其自然，一切显现，而不是发明，不是创造。不生不灭，不垢不净，不增不减。
1994 年，北京第十届世界合唱节期间，佛教文化研究所与台湾“安祥禅合唱团”举办了一个联欢晚会，会上，我作过这样一种比喻：人类从原始社会进步到今天，其间就是由个体证悟，到群体证悟，到全社会证悟这样递次发展而来的。例如，原始社会人不知羞耻，男女混交；后来，建立了家庭，出现了一夫一妻制，并有伦理思想的教化。由生食到熟食；由裸体到服装世界；对电的迷惑不解到家喻户晓，电器普及全社会；如“乘法口决”，由圣人发明，到妇孺皆知，等等，都是由迷到悟的过程。
如今有许多和和睦睦，教养有素的家庭，许多文明单位、文明地区，都是群体觉悟和全社会觉悟的缩影和雏形。
“当今商品世界，人心沉溺，悬浮，觉悟何来？”有人会这么说。
依照佛教观点看世界，皆是万物一体，无垢无净。商品既非商品，人心既非人心。人心追求享受，同时愈加希望和平，希望安定，希望祥和，希望永恒。这些主观上的愿望，就是一种觉悟，这种觉悟的社会总和正在一天天加大，大到一定极限时，便是全社会证悟了。今日力倡之伦理、道德准则，那时已成人们的生活习惯，习惯了便成了自然。
“人的根器、素质能达到如此一致吗？ ” 根器和素质是经验、道德、智慧的总和，而这些并不是从父母遗传而有的，而是一代一代积累起来的。我们这一辈人出生时，对彩色、冰箱、电脑、网络，连名也没听到过，现在的小孩子刚懂事就能使用开关，遥控和鼠标。今天，每家的孩子都必须背着书包上学去，不远的将来，孩子坐在家里便可以接受教育。《法宝坛经》云：“此法门是最上乘，为大智人说，为上根人说。”看看当今学佛信众的分布比例：大城市比小城市多，小城市比县城多，而县城又比农村多。且知识层面又有别：农村多是老太婆求神祈福消灾的迷信妄念者多；而城市中，大多是深入经藏，明教理，得智慧者多。更有许许多多的文化层面的人们，身在佛门外心在佛法中。有一位体育界知名人士在给我的信中说：“我对佛教实在是太缺乏认识。”然而他的思想作风，道德品质，精神境界，已远远超过了众多的佛教徒。当年青人超过他时，他“大度地欢迎他们战胜自己，超越自己”；当他在香港参加那令人咋舌的盛宴时，，他心里在说：“做富人难，做穷人自然就难上难了。”；当他获知自己癌症的确诊时，他临危不惊，而是想到如何完成这人生的最后一搏。结果，他成功了，超越了自我。这等上根之人，一旦闻了佛法，便会顿悟明了，彻底觉悟。
“那要等到何种时日呢？”在悟者人眼里，无寿者相，住世百年是一生，只活一天亦是一生，这一天与一年的时间差异简直如电脑数数，一眨眼便从一数到了亿。蹲在监狱的人，度时如年；生活在精神空虚中的人，不知今夕是何年；生活在责任和义务中的人，废寝忘食，只争朝夕；明白了生死事大的人，则更是珍分惜秒，如救头燃，时时担心一念之差而堕地狱，一时之误而废百世。在无始无终，无去无来，无边无际的时空里，人之境界不同，时间的长短有异。二千五百年前，佛陀一人觉悟，为使众生觉悟，拈花示众，衣钵相传，千百年后，三十三人觉悟。自慧能至今又是千百年，已经是“沾甘露味，入圣超凡者，莫记其数；悟佛心宗，行解相应为大知识者，名载传灯。”岂是“千二百五十人俱”？而是亿万人俱，亿亿万人俱……前五百年个体悟，后五百年群体悟，再再后五千年、五万年、五亿年，众生全悟。
“末法已至，何谈证悟？”否！人说末法，既非末法，是名末法。佛法因众生迷而不觉，“而为说法”，又将因“灭度一切众生已，而无有一众生灭度者”，而“实无有法。”是幸也，悲耶？喜也，忧耶？欢呼也，恐慌耶？“末法”者，众生之共证也！
“与时俱进！”一句伟大的话头，十三亿人民同参共究的总话头。一切向着经济建设，建设经济，聚精会神谋发展。这不是一种全体觉悟的表象吗？ “与时俱进”是一句全社会的总话头，是全社会发展的总方向，总趋势，总体的步伐。
“与时俱进”！十亿人民十亿禅
随着感恩思想的积极提倡，在很多情况下我们需要用到感谢信，感谢信跟其他书信一样，也是表情达意的一种工具。说到写感谢信，相信很多人都是毫无头绪的状态吧，下面是我帮大家整理的收到捐款后感谢信范文（通用5篇），希望能够帮助到大家。
收到捐款后感谢信1尊敬的各位老师：
首先我想表达我最诚挚的谢意和最真挚的感激之情！衷心感谢你们的慷慨解囊和无私帮助！命运对我来说是不幸的，夺走了我健康的肢体，老父反复发作的疾病也一度让我们这个贫困的家庭陷入困境。我的家庭犹如风雨飘摇中的一片枯叶，摇摇欲坠。面对着来自精神和物质方面的双重压力，在我几乎要选择放弃的时候，是公司的各位老师及时地向我伸出了援助之手，为我开展了募捐活动，帮助我渡过了我最绝望的时光。所以说我是幸运的，因为我来到了金发，因为有金发每一位老师真挚的爱心在人生路上伴我同行。
当公司把3350元这份包涵这各位老师大爱，关怀、鼓励、的捐款送到我手中的时候，无限的感激萦绕在我的心头，感谢公司老师们的爱心捐款，让我的心里充满了感激和温暖。谢谢，真的非常感谢你们！1您们不仅是同事，也像亲人，我会永远记得你们！衷心地道一声：谢谢！我为我能成为金发这个大集体的一员而深感幸运！
最后，在中秋节来临之际我携家人祝各位老师身体健康、工作顺利、全家幸福、万事如意！
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20xx年x月x日
收到捐款后感谢信2中国妇女发展基金会：
首先我想表达我最诚挚的谢意和最真挚的感激之情!我是，居住县乡村屯，家里有口人，人均收入元。x年x月我在医院被查出患有病，为了治疗，我的家庭为我花掉了元，我的家庭无力承担这笔巨额的医疗费用。遭遇病魔是很不幸的，但我又是幸运的，我向当地妇联求助后，她们立即为我申请“两癌”救助金。是你们善意的行为极大地鼓舞了我，使我感受到在妇联这个大家庭里姐妹间深厚的感情、友情、亲情。我一定要珍惜这种真情，安心养好病，争取早日康复，为家庭，为社会做出自己应有的贡献，以实际行动报答全社会对自己的关爱!
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20xx年x月x日
收到捐款后感谢信3尊敬的XX：
您们好！
您们的爱心与捐款我如数收到，衷心地感谢您们慷慨解囊和无私帮助，在我困难的时候向我伸出援助之手，相信爱就是幸福的主宰，相信爱就是改变的力量，相信爱会有无限的希望。
20xx年9月2日，病魔震撼着每个人的心灵，我被确疹为“肺癌骨转移IV期”，消息传给您们，您们对此十分关心，在此，我及其我家人，向关心和帮助我的徐总、楼总表示最真诚的感谢和最崇高的敬意！
我本是不幸的，在这人生最灿烂时却要面对病魔折磨，除了精神上的压力，还有经济上的压力，每当我想到这些我的心情很低落，甚至想放弃。但我又是最幸运的，当风雨淋湿梦想的翅膀时，当生命发出求救时，有亲人和您们纯洁的爱为我加油，陪我一起面对，每一滴爱心甘露都汇入爱的海洋，真爱瞬间汇聚，您们就是我心灵上的支柱，让我重新拾信心，是您们伸出援助之手，让我在困境中看到——生命的曙光、生命的希望。
感谢您们伸出仁爱之手，让我增添了战胜病魔的勇气和力量！感谢您们伸出博爱之手，让我们全家感受到您们的真情与真爱！感谢您们伸出关爱之手，让我体验了天下一家亲的温暖与牵挂！
此时此刻，我唯一能用语言表达的就是感谢，在您们爱的庇护下，我一定坚强面对，我一定不会辜负您们的期望，争取早日康复。谢谢您们真切的问候与祝福！感谢您们慷慨与真爱！
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20xx年x月x日
收到捐款后感谢信4各位好心的父老乡亲：
您们好！我是马秀霞，丈夫叫蒋红彬。婆家是鹤壁鹤山区新华街。家里两个孩子，丈夫常年有病，全家靠我在新区给姐姐帮忙蒸包子维持艰难的生活。忠厚老实的丈夫20xx年左右从鹤壁轻工机械厂失业后给别人打零工。天有不测风云，从20xx年以来，他高血压引发心脏病。由于家庭贫困长期得不到妥善治疗，去年又由慢性肾衰竭引发了尿毒症。
从丈夫患病至今十余年来，家里积蓄早已经花完，亲戚全部借遍，现外债累累。
今年5月，丈夫病情又加重，一次次危在旦夕。为挽救他的生命，在周围诸多好心人帮助下，凑钱去医院为他透析。病情稍有缓解。大夫让继续治疗，可我们实在凑不到钱再去医院看病了。
当时，病床上的丈夫全身浮肿，被病魔折磨奄奄一息，随时会被夺取生命。看着身边满脸泪水乖巧可爱的孩子，我的心里刀割般锥心的疼。万般无奈下，含泪托朋友代笔，帮我写了《跪求救救我的丈夫，救救我的家！》这样一封求助信，并在微信圈里转发。
求助信发出后，我万万没有想到，这条消息不仅很快被咱们鹤壁热心的网络媒体《鹤壁信息港》和《鹤壁在线》积极响应做成链接，并被诸多陌生的朋友们转发！
丈夫一个多年未联系的老同学看到微信后，马上开车到医院送了500元；
亲朋好友看到微信后，又凑了2600元；
城管大队里的好心人送来爱心款100元；
一位好心的姐妹朋友圈看到信息，送来爱心款100元；
天主教会捐款3750元
奥博辅导学校老师为孩子减免了一半的学费。
爱心接力，截止今天，我们已经收到爱心捐款9350元。真心的感谢大家，这些救命钱让我的丈夫的生命得到了延续。爱心款每一项我都仔细登记，有记名的`，有不留名的。
已经离世的孩子的爷爷蒋希信是一名老革命军人，编号是南街军二0一号，从1945年7月成为一名解放军战士到1954年11月，先后任付班长、班长、付排长、排长、付政指、代理政指、连长、中队长、学员、付队长、科长。期间参加过平汉战役、青州战斗、陇海战役、桃源战斗、羊山战斗、大别山、东虹桥战斗、淮海战役、渡江战役、西进梅子关战斗、朝鲜五次战役等。1955年9月30日，被彭德怀授予预备役大尉。
孩子爷爷一生为国家抛青春，洒热血，浑身伤痕累累。复员后的他当了一名普通工人，没有给国家找任何麻烦。如果他还在世，看到我们国家，我们身边这么多爱心人士在全身心的救助他病重的儿子，该是多么欣慰！
真心感谢对我们这个危难中家庭帮助的好心人！您们的爱心就是最大的力量。这样一种至真至纯的天性，在这样一个充满拜金，充斥欲望的年代多么弥足珍贵啊！
能力不分大小，捐款不分多少，善举不分先后，贵在有份爱心。您的仁爱之心将重燃一个生命的星火，您点滴的恩情托起我的家庭生存的希望！丈夫蒋红斌现在病情基本稳定，精神好多了，但还需继续透析治疗。透析费用很高，也是个漫长的过程，但我相信，在咱们这个温暖的社会，在这个充满爱心美好的大家庭中。只要活着，只要有爱，就还有希望！
孩子说，妈妈，这么多好心人在救我的爸爸，将来长大了，我也要像他们一样，做善良有爱心的人，好好学习，去回报社会。
以上所说句句属实，详情大家可到新区福田六区北门口姐妹早餐包子店实地考察。
相信人间有大爱，再次衷感谢各位好心人的慷慨解囊和无私帮助！也祝愿我的丈夫早日康复！
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20xx年x月x日
收到捐款后感谢信5尊敬的领导：
您好!
您们的爱心与捐款我如数收到，衷心地感谢您们慷慨解囊和无私帮助，在我困难的时候向我伸出援助之手，相信爱就是幸福的主宰，相信爱就是改变的力量，相信爱会有无限的希望。
20XX年5月2日，病魔震撼着每个人的心灵，我被确疹为“肺癌骨转移IV期”，消息传给您们，您们对此十分关心，在此，我及其我家人，向关心和帮助我的徐总、楼总表示最真诚的感谢和最崇高的敬意!
我本是不幸的，在这人生最灿烂时却要面对病魔折磨，除了精神上的压力，还有经济上的压力，每当我想到这些我的心情很低落，甚至想放弃。但我又是最幸运的，当风雨淋湿梦想的翅膀时，当生命发出求救时，有亲人和您们纯洁的爱为我加油，陪我一起面对，每一滴爱心甘露都汇入爱的海洋，真爱瞬间汇聚，您们就是我心灵上的支柱，让我重新拾信心，是您们伸出援助之手，让我在困境中看到--生命的曙光、生命的希望。
感谢您们伸出仁爱之手，让我增添了战胜病魔的勇气和力量!感谢您们伸出博爱之手，让我们全家感受到您们的真情与真爱!感谢您们伸出关爱之手，让我体验了天下一家亲的温暖与牵挂!
此时此刻，我唯一能用语言表达的就是感谢，在您们爱的庇护下，我一定坚强面对，我一定不会辜负您们的期望，争取早日康复。
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20xx年x月x日
