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文成公主是谁？

文成公主：（625－680），名李雪雁，唐太宗李世民宗室女。汉族。她聪慧美丽，自幼受家庭熏陶，学习文化，知书达理，并信仰佛教。

松赞干布是藏族历史上的英雄，崛起于藏河（今雅鲁藏布江）中游的雅隆河谷地区。他统一藏区，成为藏族的赞普（“君长”之意），建立了吐蕃王朝。唐贞观十四年（640），他遣大相禄东赞至长安，献金5000两，珍玩数百，向唐朝请婚。太宗许嫁宗女文成公主。

7世纪，西藏王松赞干布震撼唐朝。当时，唐朝拥有世界最先进的经济文化。唐太宗崇尚“一桩婚姻就相当于10万雄兵。”知书达理的文成公主，朴素大方，主动应征作25岁的松赞干布夫人。据传说，16岁的文成公主迅速做进藏的高原气候调适；同时向松赞干布发起智慧挑战。

五次比试松赞干布的求婚使臣禄东赞：用丝绸带穿过一块有弯弯曲曲小孔的绿松石（九曲明珠）；指出一根两端一样粗的木棍的根部与梢部；分清关在一起的100匹马驹各自是100母马的哪一匹所生。

晚上召唤入似迷宫一样的大宫看戏，戏后突发安排使臣独自回归自己的住处；最后，文成公主站到300名姑娘中，让从来没有见过文成公主的使臣挑选。——这是藏族文化与汉文化大交流的经典瞬间。

中国历史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦国王和亲的事例，唐太宗时期，文成公主远嫁吐蕃，便是和亲情况的典范。在她是影响下，汉藏两族的友谊有了很大的发展，所以把文成公主誉为最成功的女外交家实不为过。

吐蕃就是现在的西藏，唐代以前和中土没有来往。据说吐蕃人是东晋末年南凉国王鲜卑人秃发利鹿孤的后代，因失国而辗转流徙到青藏高原，为纪念祖先，他们以“秃发”为国号，后依语音相近讹变为“吐蕃”。

吐蕃人过着以游牧为主的生活，饲养牦牛、马、猪和独峰骆驼，有的也种植青稞和荞麦。公元七世纪，弃宗弄赞继位作了吐蕃赞普（吐蕃国王），人们又称他为松赞干布，是一位骁勇慓悍的领袖，他率领军队统一了青藏高原上的许多部落，建立了以逻些城为中心的强盛王国，逻些城即今日的拉萨。

唐太宗贞观十二年，松赞干布率吐蕃大军进攻大唐边城松州，即今天的四川松潘县；唐太宗治理下的唐朝，此时正国富兵强，于是派侯君集督率领大军讨伐。大败吐蕃于松州城下。松赞干布只好俯首称臣，并对大唐的强盛赞慕不已，他在上书谢罪的同时，还特向唐廷求婚。

唐太宗经过一番考虑，决定答应他的请求，文成公主人长得端庄丰满，自幼饱读诗书，她虽然对遥远的吐蕃心存疑虑，却又充满了新奇的向往，因而也就应允了。

经过两个多月的准备，于贞观十五年隆冬，一支十分可观的送亲队伍，在礼部尚书江夏郡王李道宗的率领下，护送文成公主前往吐蕃和亲。

文成公主入藏的意义

文成公主是唐玄宗李隆基和武则天的女儿，出生于唐代永徽元年（650年）。她的名字叫武曌，自幼聪颖善学，精通诗文和音律。唐朝时期，随着唐玄宗政治上的高压和安史之乱的爆发，国内局势动荡不安。文成公主在父母的关照下成为了一位有远见卓识的政治家，拥有深厚的文化底蕴和国际视野。

2. 文成公主入藏的意义

公元641年，赞普吐蕃松赞干布派遣使臣来朝，向唐玄宗贡献了巨额的金银、宝石、香料等物品，并请求唐朝派遣贤能之士来传授佛法。唐玄宗为了巩固与吐蕃的友好关系，便决定将自己的女儿文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布，同时赠送了佛经、佛像等一大批佛教文物。这也是中华文明向西传播的重要历史事件之一。

3. 文成公主在佛教传播中的作用

文成公主嫁到吐蕃后，便开始致力于佛教的传播。她亲自出资修建了桑耶寺和扎仲寺等众多寺庙，并将大批佛经、佛像、佛塔等文物带到了吐蕃。文成公主还邀请了许多来自中国的高僧，如玄奘、鸠摩罗什等，在吐蕃开展了广泛的佛教传播、翻译和研究工作。这也为吐蕃的佛教文明发展奠定了坚实的基础。

4. 文成公主的贡献和影响

文成公主入藏是中华文化向西传播的一个重要事件，也是唐朝外交的一项重大成就。同时，她在佛教传播和文化交流方面做出了巨大贡献。文成公主将中国传统文化、思想和佛教艺术带到了吐蕃，也将吐蕃的文化、历史、民俗带到了中国。这些文化交流对于中华文化和蕃藏文化的交流和融合产生了深远的影响。

5. 文成公主的影响和启示

文成公主不仅是唐朝女性政治家的杰出代表，更是中华文化和世界文化交流的使者。她以宽广的国际视野、卓越的智慧和坚韧的毅力在国际舞台上树立了中华民族的形象。文成公主的形象也在历史长河中留下了深深的烙印，激励着后代人以她为榜样，传承和弘扬中华文明。

6. 结语

文成公主是中国历史上一位伟大的女性，她在历史上留下了不朽的功绩和传奇。作为中华文化的代表，在佛教文化传播和中外文化交流方面都做出了不可磨灭的贡献。她留给我们的不仅是历史的记忆，更是中华文化的智慧和世界文化交流的启示。