段泰利原名达哈泰利，东北满族人，清皇太极起兵的军师，为大清夺取全国政权立过汗马功劳。大清统一中国后，官至右宰相。康熙皇帝下令削藩，他又带兵灭了云南吴三桂，为康熙铲除心头大患。但是，在对云南少数民族政策上，康熙不采纳他的正确意见，他便绝意辞官。
辞官后，达哈泰利没有在家养清闲，而是去北京大佛寺出家。大佛寺的住持不敢收留他，认为他年岁已高，又是三朝元老，应该在家中安享天年。
达哈泰利说，年纪大了不要紧，让我从头学起，就叫我学仙童子吧。从此，他又多了一个名字“学仙童子”。在大佛寺住了一段时间，他觉得这里不是他该来的地方，心里一直想着云南边疆。
康熙二十二年（1683年）春，达哈泰利动身来云南。离开皇宫时，从武门外悄悄挖了三袋土装上车。有人以为他偷了宫中的东西，立即报告了康熙皇帝。康熙亲自带人追上达哈泰利，叫他把宫中的东西交出来。达哈泰利把口袋打开，康熙一看是些泥土，不解地问，带土何用？达哈泰利说，皇宫中的泥土是大清的国土，我带着它无论走到哪里都属大清的疆土。康熙听了十分感动，立即下旨，打开国库，让达哈泰利多拿些金银，并赐他姓“段”，他从此就叫段泰利。
段泰利从北京来云南，云南名士李阴培带他到万松山，他看中了这一风水宝地，决定修一座万松寺，出家与神仙为伴。一般来说，走进寺庙的人都是因为命运的捉弄，被生活、社会所迫，不离开原来的环境就无法在这个世界上生存下去。段泰利却是例外，他有功于大清，是三朝元老，即便皇帝一时不听取他的正确意见，他仍然身居高官，有极大的权力和享受不尽的荣华富贵。但他却选择了清静的寺院。他走进寺院不完全是远离尘世、修身养性，而是要营造一种他认为理想的环境和宽松和谐的氛围。
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