清澈的颍水向东流淌，我满怀愁绪地看着江上若隐若现的孤帆远去。在这凄清的贬谪之地，青山之下白浪飞翻，你我万里相隔实难望见。想到就这样白白辜负当年的归隐之约，如今卧床听雨也是这般萧瑟。唉！深憾此生总与你匆匆相别，这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。我在这黄河岸边祭下一樽美酒，将你我那无尽的过往从头细数。你我二人那日相见恍若眼前，但在不知不觉间却已过去了悠悠岁月。我衣襟上愁苦的泪痕隐约还在，但眉间喜气却已暗示你我重逢在即。待到重逢日，我定要和你同游池上，到如雪落花中寻觅春天的痕迹。
注释满江红：词牌名。调名来源说法不一。一说调名「咏水草」，为一种生长在水田或池塘中的小型浮水植物，叶内多花青素，秋冬呈红色，故称「满江红」。一说调名咏「江景」。唐白乐天《忆江南》词有「日出江花红胜火」之句，描绘太阳出来光照江水的美丽景象。一说调名咏曲名。清毛稚黄《填词名解》和清冯金伯《词苑萃编》等书记载，唐朱庆馀志怪小说《冥音录》中载有《上江虹》曲名，后转易「上」「虹」二字得《满江红》调名。《钦定词谱·卷二十二》：「此调有仄韵、平韵两体。仄韵词宋人填者最多，其体不一。今以柳词为正体，其馀各以类列。《乐章集》注『仙吕调』。元高拭词注『南吕调』。平韵词，只有姜词一体，宋元人俱如此填。」姜白石平韵《满江红》词序：「《满江红》旧调用仄韵，多不协律。如末句云『无心扑』三字，歌者将『心』字融入去声方谐音律。予欲以平韵为之。久不能成。因泛巢湖，闻远岸箫鼓声，问之舟师，云：『居人为此湖神姥寿也。』予因祝曰：『得一席风径至居巢，当以平韵《满江红》为迎送神曲。』言讫，风与笔俱驶，顷刻而成。末句云：『闻佩环』，则协律矣。书以绿笺，沉于白浪。辛亥正月晦也。是岁六月，复过祠下，因刻之柱间。有客来自居巢云：『土人祠姥，辄能歌此词。』按曹操至潘须口，孙权遗操书曰：『春水方生，公宜速去。』操曰：『孙权不欺孤。』乃撤军还。潘须口与东关相近，江湖水之所出入。予意春水方生，必有司之者，故归功于姥云。」贺方回词名《念良游》，又名《伤春曲》。王吉昌词名《满江红慢》。陈迦陵词名《怅怅词》。此调为北宋新声，柳耆卿词为创调之作。柳词四首，两首表达市民妇女情感，两首为羁旅行役之词，均属「仙吕调」，即「夷则宫」，其基音较高，故有激越之感。此调自南宋至清均可付诸歌喉。清《九宫大成南北词宫谱》有《满江红》曲数支。民国九年（西元一九二〇年）年北京大学音乐研究会发现另一古曲，所配词为元代萨天锡之作，声情悲壮雄浑。民国十六年（西元一九二五年）由杨荫浏将岳武穆词配此古曲，词曲契合，艺术效果极佳，自此广为传唱。武穆词与柳耆卿「暮雨初收」阕格律相同，为宋人通用之正体。《钦定词谱》于此调列十四体，但实际上仅有仄韵（正体）与平韵（南宋姜白石所创之变体，与正体之字数、句式、韵数皆同）两体。正体九十三字，前阕四十七字，八句，四仄韵；后阕四十六字，十句，五仄韵，自第六句始与前阕相同。用入声韵者居多，格调沉郁激昂，前人用以发抒怀抱，佳作颇多；另有平韵变体，九十三字，前阕八句四平韵，后阕十句五平韵。此后词人赵虚斋、吴梦窗、彭巽吾、张玉田等偶用此体，但声情效果与正体颇异。此调基本句式为奇句，有三个四字句，一个五字句，两个灵活之八字句，四个可对偶之七字句，六个三字句。三字句与七字句相配，造成奔放与急促之声情；又由于有三个平声句脚与仄声句脚相配，形成拗怒的声情；四字句、八字句及对偶句之穿插又使此调和婉而多变化。故此调之表情既丰富又具特色，可表达清新绵邈之情，亦可表达悲壮激越之情。稼轩三十三阕中如「点火樱桃」「家住江南」「敲碎离愁」三阕清新而和婉，宋季宫人王清惠《题驿壁》一词悲痛愤激而声韵谐美。此调前后阕各两个七字句，可不对偶，但以对偶为佳，如张子野「过雨小桃红未透，舞烟新柳青犹弱」，东坡「衣上旧痕馀苦泪，眉间喜气添黄色」，周美成「芳草连天迷远望，宝香薰被成孤宿」。后阕过变四个三字句须对偶，但有两对偶者，如稼轩「佳丽地，文章伯。金缕唱，红牙拍」，有单对偶者，如刘须溪「记犹是，卿卿惜；空复见，谁谁摘」；也有一、二句对偶，三、四句不对偶者。
「寄子由」：元延祐本无题。明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本、龙本作「怀子由作」。
子由：龙榆生笺：「案《年谱》，元祐四年，先生出牧馀杭，子由代先生为学士。六年，先生自杭州召还，寓居子由东府数月。八年九月十四日，先生有《东府雨中别子由》诗，是此时子由当在京师也。」
「愁目断、孤帆明灭」句：元延祐本、龙本作「愁来送、征鸿去翮」。
宦游处：元延祐本作「情乱处」。
万里千叠：元延祐本、明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、《东坡外集》、毛本皆作「万重千叠」，唯茅维《苏集》本同傅注本。
「孤负当年林下意，对床夜雨听萧瑟」句：傅子立注：「子由幼从子瞻读书，未尝一日相舍。既仕，将游宦四方。子由尝读韦苏州诗，有『那知风雨夜，复此对床眠』，恻然感之。乃相约早退，为闲居之乐。」刘尚荣按：「详见苏颍滨《栾城集·卷七·逍遥堂会宿二首》诗引。」龙榆生笺引《东坡诗集》施注：「子由《逍遥堂会宿二首并引》云：『辙幼从子瞻读书，未尝一日相舍。既壮，将游宦四方，读韦苏州诗，至「安知风雨夜，复此对床眠」，恻然感之，乃相约早退，为闲居之乐。故子瞻始为凤翔幕府，留诗为别曰：「夜雨何时听萧瑟。」其后子瞻通守馀杭，复移守胶西，而辙滞留于淮阳、济南，不见者七年。熙宁十年二月，始复会于澶、濮之间，相从来徐，留百馀日。时宿于逍遥堂，追感前约，为二小诗记之。』」
孤负，龙本作「辜负」；林下意，元延祐本作「林下语」，毛本作「林下忆」。：
添华发：元延祐本作「凋华发」。
恍如梦：沈钞本、清钞本作「恍知梦」，今从珍重阁本改。又元延祐本、《苏长公二妙集》本脱「梦」字，明吴讷钞本、毛本作「恍如昨」。
喜气：《东坡外集》作「新喜」。
添黄色：元延祐本作「占黄色」。傅子立注：「《玉管照神书》：『气青黄色喜重重。韩退之：「眉间黄色见归期。」』」刘尚荣按：「参见《海录碎事·卷十四·〈百工医技部·相门·气青黄色〉》。韩昌黎诗句出《郾城晚饮奉赠副使马侍郎及冯（宿）、李（宗闵）二员外（冯李时从裴度东征）》，见《五百家注昌黎文集·卷十》，别见《全唐诗·卷三百四十四》。」《太平御览·卷三百六十四·〈人事部五·额〉》引《相书占气杂要》曰：「黄气如带当额横，卿之相也。有卒喜，皆发于色，额上面中年上，是其候也。黄色最佳。」
花如雪：傅子立注：「落花纷纷如雪也。」
赏析词的上阕即景抒情，抒发了对兄弟之间长期不得相见的深深感慨和对弟弟的深切怀念，下阕追忆从前，希望能有机会到京城与弟弟见上一面，并想象兄弟相会汴京的欢悦情景。全词苍劲淳厚，寄慨遥深，感情全自胸臆自然流出。
开头三句写作者望着清澈的颍水东去，「愁目断，孤帆明灭」，一个「愁」字统领了全词，为后句「恨此生」做了伏笔，眼里的孤独的小船时隐时现写明了浪涛的艰险， 进而作者联想到了自己仕途中的坎坷深有感触。「宦游处」的风险正如「青山白浪，万重千叠」起起伏伏，升迁贬谪。「辜负当年林下意，对床夜雨听萧瑟」，当时兄弟二人对床而卧，夜听萧瑟雨，兴致勃勃地高谈阔论，手足情是何等的亲切，回忆起当年兄弟俩风华正茂时的雄心壮志、远大抱负，而今却是壮志未酬。「恨此生，长向别离中，添华发」，显示了作者对弟弟苏辙的思念。「恨」是「愁」的派生，「愁」深自然会对某些事的感慨而生「恨」，作者恨的是「恨此生、长向别离中」和子由阔别，自己风华正茂的大好时光，在不知不觉中流逝。日月催人老，不知不觉中增添了白发。「黄河侧」借酒消愁，心绪万千犹如浪涛滚滚的黄河之水此起彼伏，难以平静，浮想联翩，自然而然的想起了过去兄弟俩聚在一起的欢乐。那便有了「无限事，从头说。相看恍如昨，许多年月」，这四句正是作者当时的心里感想的写照。「衣上旧痕馀苦泪，眉间喜气添黄色」，一个「馀」表明了对子由的想念和自己心里感慨的泪水流了很多，那时兄弟俩谈笑风生眉间显现的喜气，而今化作「添黄色」愁上眉间。「池上觅残春，花如雪」，无奈花流水春去也。境遇不同，时事的变迁，使得作者心情的感觉也就自然的不同了，借物抒发了作者的愁绪和失意感、对往事的怀念感。
这首词感情真挚动人，词人以兄弟的情谊为主线来写景抒怀，情动于中而形于言，故而能感人肺腑。其中也夹杂着对官场的厌倦和人生不得意的感慨，是当时作者复杂心情的真实写照。
应该叫《到韶山》。原文如下：
《七律·到韶山》
别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。
为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。
白话译文
离别后多少梦境在诅咒岁月的流逝，我的故乡啊与你一别已过了三十二年。红旗漫卷吹动农民的武装，而敌人却高高举起霸主的皮鞭。因为太多的壮志才会有牺牲，但我敢令天地翻覆换一副新颜。再喜看大片庄稼如浪涛滚滚，尽是农民英雄们在暮色中收工归来。
扩展资料：
文学欣赏
这首七律，记述了毛泽东回到阔别32年的故乡时的真实感受。通过对韶山人民革命历史的回顾，以及对人民公社社员通过热情劳动而喜获丰收的描绘，赞扬了革命人民艰苦卓绝的战斗精神，歌颂了中国人民战天斗地的风貌，鲜明地体现了毛泽东高远的思想境界。
历史评价
这首诗以景写意，虚实结合，动静相应，既写登高望远的景致，也写极目远眺的情怀。庐山的雄伟突兀，长江的恢宏壮阔，透过诗人丰富的情思、雄健的笔力，显得气势磅礴，意气昂扬。
参考资料：百度百科—七律·到韶山
