这部作品的核心主(🐝)题是(🔖)爱(🐈)情(😤)与欲望的冲突。每(👳)个(⛷)故事章节都以不同的角色和背景为基础，深(🎰)入探讨了人们在面对爱情和(⭐)欲望时所做(🍄)出的不同选择。这些选择不仅反映了人物的个性和价(🙌)值观，也(🍎)揭示(⏩)了社会(🌸)对(💡)于爱情和道德的不同看法。
在剧情中，我们可以看到各种复杂的情感纠葛。有的故事讲述了纯洁的爱情如何在现实(🐾)的压力下逐渐消(🙊)逝(🕺)，有的则展现(🤬)了欲望如何驱使(📡)人们走向毁灭。这些故事既有悲伤的离别，也有欢喜的重逢，它们共(🔪)同构成了这部作品(🌉)丰富多彩的(🤟)情感世(🤖)界。
除(🤛)了情感纠(🎺)葛外，这部(🈸)作品还涉及了道德抉择(🌸)的探(💏)讨(🤘)。在(😄)面对爱情和欲望的冲(🆑)突时(🥟)，人们往往会面临艰难的选择。这些(🏻)选(👯)择不仅考验着(🕵)人物(🔆)的(🙄)道德底线，也引发了观众对于道德和伦理的深思(🤒)。通过(🥈)这些故事，我们可以思考如何(😔)在现实生活中处理(🈹)好爱情与(💳)欲望的关(📤)系，如何在追求(🎶)幸福的同时保持道德的底线。
总(🕘)的(☕)来说，《万诱(🚅)宝鉴爱经》是一部深刻反映人(🥀)性、爱情和欲望的(😴)漫画作(🎫)品。它通过丰富的故事(🏋)情节和复杂的人物关系展现了人们(🚂)在面对(✏)爱情和欲(🏕)望时所面临的种种(🍢)挑战和抉择。这部作品(🧢)不仅具有很高的艺术价值，也(👮)为我们提(👥)供了思(🚓)考(⏺)人性和道(😸)德的重要视(🛴)角。
KAMA SUTRA，在印度(🤑)被称(🚒)为“爱情圣经”、“性 爱宝典”，也曾看过一点(👱)其中的文字，全没(🎮)有中(🚅)国(☝)《素女经》之类(🥧)的“技术手册”中“九浅一(👑)深”的(🗻)技(🕤)术(🛣)名词(🏳)，反(🍰)倒是在谈爱，谈(💋)爱情，谈灵与肉的交融。也许是(➕)选译本的缘故，但相信原著(🏆)的主旨也确然如此，其中(🕤)涉及的技术动作(🐫)大多是为此服务，也是(🗄)以此为(🛒)基础的具体实(🐕)现手段。
但是，爱需要技术吗？做 爱的技术又能(😁)为爱情和女人带(🐝)来些(🥝)什么呢？(🔷)KAMA SUTRA给那个(💸)时代的女性什么样(🗾)的影响(🧝)？米拉·奈尔客观而理(🍚)智(📺)地表(🚪)达出自己对这部(⬜)“印度爱经”的敬意与遗憾。
爱情必定要通过(📭)做爱来升(👺)华，而圆满的做 爱也能够(🌀)为双方(🤲)带来爱(🔻)情，这大约是KAMA SUTRA的基本教义。就像片中一位(⤴)教授KAMA SUTRA的女子所言(👿)：做(🌉) 爱的最高境界，就是将肉 欲升华(⚓)到绝对的信任，二者合一，水乳交融。但是，在影片中，玛雅赢得杰谷玛的爱情，纯是(💁)出于自(🧠)然(🈷)，而KAMA SUTRA也没有(🌏)能让玛雅和王子之(😎)间(🦗)升华(💺)出爱情(🧕)。而KAMA SUTRA的立足点还是取悦男人的手段，这(🆚)个观念在片中(👵)不止一(🖲)次地出现(☝)，虽(💅)然玛(👔)雅这(😍)个角色也带着反抗等级、反抗男权的特征(🖨)，但无论如何也无助(🐆)于改善女(🆘)性整体的从属地位。在这一点上，KAMA SUTRA甚至还带着一种逢(🚪)迎(🎯)和麻醉的(🥟)意味。对于(🤦)这部古代的女性经典(🧒)的局限(🥣)性，女导(🌜)演米(🛵)拉站在现代女性主义的立场上表明了自(👾)己的(📻)态度(🥔)。不过，抛开历史的局限性不谈，KAMA SUTRA中对女(🗻)性在爱(🤕)情中的地位(😆)给予了很大的肯定，这是超越时代的，米拉也毫不犹(🎤)豫地(🏟)赞同了这一(💏)观点。
从(😭)公主的侍(👎)女到王子(❕)的宠妃，玛雅经历了爱情与KAMA SUTRA的洗礼(🕰)。与杰(💏)谷玛爱情的受挫让她(📀)去学习KAMA SUTRA，KAMA SUTRA也使她有力(😏)量操纵(🏷)王子重新(🔴)得到与杰谷玛的爱情，但(💙)这一切又不得不以沦为王子的附属(⏮)品为(🆚)代价，这(🆗)个矛盾是(🐎)整个KAMA SUTRA最(🛵)根(🈵)本的矛盾的具体体(❕)现，其最终结(🚀)果必然(🎙)是导致了整部影片的悲剧(⛎)结(🏾)尾。这是时代的悲(🤺)剧，也是女性的(👭)悲剧，更是KAMA SUTRA的悲剧，米拉(🔆)·奈尔以自己女性的敏感捕捉到了华丽(🎡)文(🎶)字(📤)下掩藏的悲剧气息。
杰谷(🍌)玛死了，玛雅消失在茫茫的风沙之中。经历了爱情，她看淡了一(💣)切(📔)，KAMA SUTRA没有让她得到爱情，却让她找到了(🐝)自己，又迷失了(🐷)自己。
