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皮影戏什么时候开始衰败,衰败的原因是什么?(麻烦大哥大姐们帮答一下,谢谢啦)

皮影戏什么时候开始衰败,衰败的原因是什么?
有一种艺术是完整的戏剧,比莎士比亚早1800年;使用影像比卢米埃尔发明的电影早2100年;作为纯粹民间具有“摇滚”精神的音乐,比猫王早2150年。这种艺术是中国独有的,这就是皮影戏。

沧海桑田,人事已非。这门曾经给无数的人们带来过快乐的古老艺术,如今怎样了?
遗失的艺术
早春的阳光暖暖地照在身上,猫在石板路上留下慵懒的身影。海宁盐官古镇便是这样安逸。当我走过那座修缮得中规中矩的状元第时,忽然有些诧异,时光倒流了吗?也许皮影这样一门古老艺术,在这样的古镇里存在,才是最适合的。
走进皮影艺术馆。几位老人看我走进来,朝我淡淡一笑:“来了?看一出《闹龙宫》吧。”
乐曲欢快响起。孙悟空、龙王陆续登场,早已熟悉的情节在古老的幕布上演。巴掌大小的人物色彩绚丽,动作流畅。我坐在阳光照不到的厅堂里,看着白布上的打斗场面热闹无比,耳边锣声人声入耳,内心却感伤不已。
这便是皮影戏,曾经是中国皮影南方流派的代表——海宁皮影。
如果用一个形容词来描绘——便是“遗失”。直到我离开盐官,脑海里总是映着这个词。在江南,皮影太寂寞了。
你看见老人的身影陷在宽大的藤椅中晒太阳,你看见他们用生满冻疮的手灵活地在幕布后操作,你知道皮影逐渐成为书上记载的一个剧目名词,被列入濒危绝灭的艺术保护名录。
“遗失”,还有什么比这个词更贴切的呢。
那个老艺人
老艺人张坤荣放下手中皮影,叹了口气:“现在的人都没有耐心听完一出戏。客人来,我们就演些热闹简单的段子,《闹龙宫》、《孙悟空三打白骨精》这些就够了,让他们知道什么叫皮影戏,他们也只是好奇。”
“客人”是指那些被旅行团带来参观盐官千年古镇的游客,多数人都对能够在这里看到皮影戏感到吃惊,毕竟盐官的皮影并不是旅行社招徕客人的金字招牌,在很多人眼里,古街和海宁潮才是旅游业的主打项目。
旅行团游客坐在幕布前,往往没有看完一出戏,便被导游指挥着赶下一个景点了,有心的人也许会抓紧时间掀起通往后台的那块布帘,好奇地看一眼幕布后面的神秘。
于是,灯光照映下的幕布重复上演着孙悟空和龙王的大战,当一出戏结束,台下响起“啧啧”的惊叹,满意而知足。
而这些入门级的传统剧,其实也并不用那些老艺人去演。张坤荣告诉我,现在简单的剧目可以让年轻的学徒演。但他们经常对细节把握不到位。“如一只仙鹤单脚站立的时候,一只脚爪是收起来的,但很多人不仔细就会弄错。”如果要真正看出老艺人功力,往往是去国外演出时。7年前海宁皮影剧团去了新西兰表演,在国外一演就是两三个小时,不仅手功夫要好,还要唱大段文戏,这才真是考验皮影功夫。
到如今,海盐地区国家级传承人只有三个,但清一色全是迈过70岁的老人了。
没有客人来时,张坤荣便会想起年轻时候皮影正红的时光。“我1958年加入了浙江皮影集团,当时曾在北京为70多个外国领导人表演,还和缅甸、波兰一些国家领导人握手。最激动地莫过于见到陈毅,表演结束后,他到后台来看我们,还让我们教他怎么耍皮影。”
曾经,皮影在海宁地区很盛行。有人结婚生子、过生日过年,都会请皮影戏班去唱上几出。当年海宁皮影剧团中著名的郎家班,便是这样在乡间的辗转演出中唱响的。“演戏是件很有讲究的事,先要了解东家为什么要请戏班。如果是小孩过生日,那就演《儿孙福》等。总之演吉利、好看、热闹的戏是没错的。”
会不会流失
也许皮影的衰落比之传统戏剧的衰落更有些必然。在唱念做打之外,皮影还比一般的戏剧多了些麻烦——道具的制作和保存。
海宁皮影的道具都用黄牛皮,制作的过程难度较大。现在使用的一套还是10多年前的。
幸好南方天气湿润,牛皮不会发脆断裂,但香喷喷的油和牛皮容易引来老鼠蟑螂的觊觎,所以道具都锁在一个结实的大樟木箱子里,春天天晴好的时候,还得拿出来放在阴风里吹吹。
如今,肯下功夫学皮影的人也越来越少了。三个国家级传承人的子女也脱离了这个行当。张坤荣理解年轻人的想法:“连我自己都看不到学这个的前途,年轻人谁会愿意整天守着这箱东西呢。”他还向我透露,前几年招了几个年轻人来学,但有人嫌工资低没做多久就走了。“如果有年轻人全职做这个工作,一年的收入可能只有2万~3万。”张坤荣说。
曾经有人从外地赶过来学皮影戏,但是仅学了几个月便走了,收集了一些皮影道具单门独户地闯世界去了,听说现在俨然算是某地小有名气的皮影艺人了。“那么点时间根本学不到什么。真正能学到点东西,接得下皮影绝活至少要3~5年时间。像我们当年天天练,几百几千遍反复唱反复耍。皮影绝活不是这么容易学的。”
现在剧团有几个年轻人,不过张坤荣总有一丝担心,担心这几个也会因为种种原因而离开剧团。
“我们这些人年纪都大了。要是年轻人没人能接上班,皮影戏就真的失传了。”张坤荣说 ,“皮影戏必须靠政府和企业的经济支付,加强宣传,让有更多的年轻人喜爱这么艺术。”
听说,一个完整的皮影戏班至少需要6个人∶3个操作手(带演唱),3个伴奏(顺带帮腔,其中一个兼递道具)。遍观海宁大地,不知还能否凑齐这样的班底。
记者手记
当电影《活着》里的福贵用高亢的秦腔演绎着皮影小人故事时,人们认识了中国皮影的祖宗陕西皮影,而南方流派的海宁皮影却归于默默无闻,并且将要为艺术的流逝而担忧。
如今,皮影戏折射了中国传统文化所遭受到的尴尬困境。让人深思的是:随着历史的变迁和世界的改变,那些曾经的主流文化应该退出历史舞台,还是在当今社会里继续被保护的小众存活?
即使皮影戏已经加入了非物质文化遗产,但究竟我们如何才能拯救那些被现代社会没落到边缘的传统文化?
从前,不了解皮影戏的我,总觉得它离自己生活很遥远,但近距离接触以后改变了我的看法。如果你醉心于中国的古老艺术,醉心于中国曾经流逝的历史和岁月,那么,你便会被那些失落于民间的,被官方正史以及众人的眼光所遗忘的东西,深深感动。

皮影戏观后感

“一口唱尽千年事,双手对舞百万兵”。
皮影可是世界上最早的幕影文化娱乐形式,是比莎士比亚更早的戏剧,比卢米埃尔更早的电影,比猫王更摇滚的音乐。
皮影戏又称“灯影戏”、“皮猴戏”,它源远流长、历史悠久,是我国民间一种古老而奇特的戏曲艺术。皮影的产生与原始巫术、宗教和民俗有关。古人对影有神秘感,认为影子就是自己的灵魂,因此形成对影子的巫术信仰与禁忌。之后,道士方士的“弄影还魂术”,配以说、唱、乐的形式,渐渐发展成皮影戏。到了唐宋时期,皮影戏已经相当普及,到清代盛极一时。
皮影戏的题材主要以历史、神话故事为主,伴奏的乐器共有“5件”:木琴、套锣、笛子、鼓和撞铃。演出时,表演者站在白布屏幕下,把影人贴到屏幕上,靠强烈的灯光将影子投射到白布上供人观看。表演者通过控制影人脖领前的一根主杆和在两手处的两根耍杆来使皮影人物做出各式各样的动作。通常表演者除了要能一人控制三、四个影人的动作,还要密切配合场上的配乐,兼顾旁白和唱腔。皮影戏中,打场是紧锣密鼓,影人枪来剑往,上下翻腾,热闹非常;而文场的音乐与唱腔却又是音韵缭绕,声情并茂,动人心弦。著名的皮影传统剧目有《包公赔情》、《济公活佛》、《猪八戒背媳妇》、《三打白骨精》、《祭塔》等。
皮影戏流传的地域极为广阔,最北到黑龙江省,最南到广东省,西部到青海省,都有皮影戏。各地的皮影戏都有独特风格,影人的大小、造型也各具特点,因此产生了各种流派。这其中有中原地区陕西的牛皮娃娃影,江浙的羊皮影,山西的纸窗影等。皮影戏吸收地方戏曲与音乐的元素,因此具有多种唱腔,其中以甘肃吼塌窑的道情唱腔和陕西的碗碗腔最为著名。
皮影人和背景的亭台楼阁都是采用皮革为材料制成的,其中以牛皮和驴皮最受到推崇,因为这两种皮质做出的影人和背景更加坚固,更加透明。现在,也有用树脂和玻璃钢制成的新型材料皮影。皮影的制作非常讲究,首先是制皮。把新剥的皮子用清水浸泡数日,取出后将皮的亮面反复刮制到薄得透明,然后搭在木框上绷紧阴干。皮料制好后,用硬木推板打磨光,再用钢针描绘图样,描好图样的皮料,要垫在木板或蜡板上进行镂刻,然后再压平上色。皮影的上色一般选用红、黄、青、绿、黑五种纯色,这让皮影拥有了独特的美感。然后将人物的头、上身、下身、两腿、两臂、两手各部分用线连接组成,皮影人就大功告成了。
“一张皮子居然喜怒哀乐,半边人脸扮尽贤恶忠奸。”由于影人在幕后只能做上下、前后的运动,所以除了仙佛形象是全脸正面外,其他的生、旦、净、末、丑等角色都是半边脸的造型。正是这一具具侧脸在影幕上创造了奇妙的艺术效果,故有“单眼人感动双眼人”的说法。
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