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收集歇后语

武大郎打虎——没生成那个拳头
脱了牙的老虎——咬不伤人
墙上画老虎——吃不了人
脱掉裤子打老虎——即不要脸又不要命
两虎相斗——必有一伤
黄飞虎战关云长——刀对刀
老了的虎——雄心还在
山碲见了老虎皮——望而生畏
老虎拉车——没人赶
老虎进了城——家家都关门
骑在老虎背上——不敢下来
得胜的猫儿——欢似虎
前有狼后有虎——进退两难
骑在虎背上——即上难下
山中无老虎——猴子称霸王
杨树剥皮——光棍一条
雨淋菩萨两行泪——假慈悲
吹鼓手抱公鸡——嘀嘀咕咕
船头上散步——越走越窄
人大伞小——难免有失(湿)
歪嘴说故事——斜（邪）说
山西骡子学驴叫——南腔北调
一拳打在棉花上——没回音；没一点反应
三月里的桃花——红一时；红不了多久
嘴巴一张，看得见肚肠——一贫如洗 [加入]嘴巴上抹蜜——说得甜 [加入]嘴巴上挂油瓶——油嘴滑舌 [加入]嘴巴上挂笼嘴——吃不开 [加入]嘴巴两张皮——咋说咋有理 [加入]嘴巴里藏刀子——出口伤人 [加入]嘴巴含钢针——说话带刺 [加入]嘴巴搁在锅台上——光等吃 [加入]攥（zuan握）着金条进棺材——舍命不舍财 [加入]钻子头上加钢针——好厉害 [加入]钻子碰锉子——对头；死对头 [加入]钻在水道眼里叹息——低声下气 [加入]钻头上加钢针——好厉害 [加入]钻头上绑针婆（缝衣针）——尖上拔尖 [加入]钻塔顶上观景——站得高，看得远；登高望远 [加入]钻进鸟笼里的猫——嘴馋上了当 [加入]钻进风箱的耗子——受不完的气 [加入]祖宗堂里供菩萨——神出鬼没 [加入]祖宗三代的家务事——一言难尽 [加入]祖孙回家——扶老携幼；返老还童 [加入]祖传的皮袄——里外孬（nao坏；不好） [加入]足球比赛——来回踢 [加入]揍鸡毛——壮但（装掸）子 [加入]奏着唢呐赶毛驴——吹吹拍拍 [加入]走煞金刚坐煞佛——苦乐不均 [加入]走亲戚掂牛蹄——两半（瓣）子理（礼） [加入]走路轧断腿——半途而废 [加入]走路算账——财迷转向 [加入]走路拾元宝——机会难得；难得的机会 [加入]走路拾馒头，摔跟头捡票子——尽想好事；想得倒美 [加入]走路换草鞋——喜新厌旧 [加入]走路拨算盘——手脚不闲 [加入]走廊上开铺——不留余地 [加入]走江湖的卖假药——招摇撞骗 [加入]走到渡口打转身——想不过；存心不过了 [加入]自行车下田坎——得过且过 [加入]自水煮豆腐——淡而无味 [加入]自留地里撒尿——肥水不落外人田 [加入]自留地里拉屎——泄私愤（粪） [加入]自来水坏了龙头——放任自流；任其自流 [加入]自家演戏自家看——自我欣赏 [加入]自大加一点——臭 [加入]姊妹找婆家——各得其所 [加入]姊妹俩出嫁——各人忙各人 [加入]龇（zi露）牙咧嘴的大虫（老虎）——笑面虎 [加入]资料室搬家——尽是输（书）；尽输（书） [加入]啄木鸟死在树洞里——吃了嘴的亏；全坏在嘴上 [加入]啄木鸟飞上黄莲树——自讨苦吃 [加入]桌子光剩四条腿——丢面子 [加入]桌子底下扬场——碍上碍下；碰上碰下 [加入]桌子板凳一样高——平起平坐 [加入]桌上拉屎，脸盆里撒尿——净干缺德事 [加入]捉住驴子当马骑——不识货 [加入]捉鱼拦上游——先下手 [加入]捉虱子上头——自寻烦恼；自找麻烦 [加入]捉了虱子跑了牛——得不偿失 [加入]锥子扎豆腐——不出白 [加入]锥子剃头——连根拔 [加入]锥子上抹油——又尖又滑 [加入]锥子藏在铁盒里——不露锋芒 [加入]撞网的大头鱼——晕头转向 [加入]状元府内吃蟠桃——贵人吃贵物 [加入]庄稼人走亲戚——实来实去 [加入]庄稼人种五谷——土生土长 [加入]庄稼人种豆子——步步有点 [加入]庄稼老看告示——一篇大道理 [加入]庄稼老汉背木掀——扬长（场）而去 [加入]庄稼老不识桂圆——外行（黄） [加入]庄稼汉爬梯田——步步高升；步步登高 [加入]庄户人家的孩子——土生土长 [加入]砖窑旁边盖楼房——就地取材 [加入]砖窑里起火——谣言（窑烟） [加入]砖头上钉钉子——过得硬；逗硬 [加入]拽着老虎尾巴抖威风——有胆有魄 [加入]拽着胡子走路——谦虚（牵须） [加入]拽（zhuai拉）着大嫂叫姑姑——拉扯不上 [加入]抓住张飞当李逵打——认错了人 [加入]抓住渔船当鞋穿——大手大脚 [加入]抓住荷叶摸到藕——追根求源；追根到底 [加入]煮熟的鸭子——飞不了 [加入]煮熟的饭不吃——闷（焖）起来了 [加入]煮坏的饺子——露馅了 [加入]属猪八戒的——好吃懒做 [加入]属珍珠鱼的——浑身尽点子 [加入]属张飞的——粗中有细 [加入]属牙膏的——受人排挤；不挤不出 [加入]属乌龟的——缩头缩脑 [加入]属孙猴的——说变就变；转眼就变 [加入]属生姜的——越老越辣 [加入]属炮筒子的——直来直去 [加入]属螃蟹的——横行霸（八）道 [加入]属暖水瓶的——外冷里热 [加入]属吕布的——有勇无谋 [加入]属雷管的——碰不得 [加入]属老母猪的——吃饱就睡 [加入]属济公的——疯疯癫癫 [加入]属黑瞎子（狗熊）的——吃饱就睡；光认吃 [加入]属豪猪的——浑身是刺 [加入]属寒号鸟的——得过且过 [加入]属含羞草的——碰不得 [加入]属狗尾巴的——越摸越翘 [加入]属舵鸟的——顾头不顾尾 [加入]属豆饼的——上挤下压 [加入]属大肚罗汉的——睁只眼，闭只眼 [加入]属臭豆腐的——闻着臭，吃着香 [加入]属比目鱼的——成双成对 [加入]属芭蕉的——叶烂皮干心不死 [加入]属扒火棍的——一头冷来一头热 [加入]渚葛亮用兵——出奇制胜；神机妙算；虚虚实实；神出鬼没 [加入]拄着拐棍下煤窑——倒霉（捣煤） [加入]拄拐棍走泥路——步步有点 [加入]竹子做笛——受不完的气 [加入]竹子上结南瓜——怪事一桩；怪事 [加入]竹子当鼓——敲竹杠 [加入]竹子长杈——节外生枝；横生枝节 [加入]竹子扁担挑竹筐——碰上自家人 [加入]竹筒做枕头——两头空；两落空；空想 [加入]竹筒子里塞棉花——空虚 [加入]竹筒子里看天——一孔之见；所见不广 [加入]竹筒子吹火——只有一个心眼 [加入]竹筒敲鼓——空对空 [加入]竹筒里爬长虫（蛇）——直出直入 [加入]竹筒里点灯——照管 [加入]竹筒里插棍子——直来直去；直进直出 [加入]竹筒倒豌豆——一干二净 [加入]竹筒沉水——自满自足 [加入]竹筛子做锅盖——心眼多；心眼不少 [加入]竹筛子兜水——漏洞百出 [加入]竹篾里捉螃蟹——十拿九稳；手到擒来 [加入]竹篾穿黄鳝——串起来了 [加入]竹篾绑竹子——自己捆自己 [加入]竹篓里的泥鳅——没跑；跑不了 [加入]竹林里栽柏树——亲（青）上加亲（青） [加入]竹林里挂灯笼——高风亮节 [加入]竹林里放纸鸢——胡搅蛮缠 [加入]竹林里的凤凰——有翅难飞 [加入]竹篱笆墙抹石灰——外光里不光；表面光 [加入]竹篮盛稀饭——漏洞百出 [加入]竹篮打水风拦风——全落空 [加入]竹筐挑水——两头空；两落空 [加入]竹管里看天——所见不广 [加入]竹竿子搭桥——难过 [加入]竹竿榨油——压不出 [加入]竹竿敲竹筒——空想（响） [加入]竹竿赶鸭子——呱呱叫 [加入]竹竿顶天——差一大截儿 [加入]竹竿打月亮——挨不上 [加入]竹竿打水平平过——不分高低 [加入]竹竿打锣——有节奏 [加入]竹竿撑舰艇——划不来 [加入]竹虫咬断竹根——同归于尽 [加入]猪鬃拴豆腐——没法提；提不得；别提了 [加入]猪往前拱，鸡往后扒——各有各的门道；各有各的路 [加入]猪头抹黄连——苦恼（脑） [加入]猪头挂在花椒树上——肉麻 [加入]猪身上的肉——有肥有瘦 [加入]猪肉锅里捞豆腐——黑白分明 [加入]猪圈里的黄牛——高人一头 [加入]猪尿泡打人——情节重 [加入]猪尿脬上扎一刀——气消了 [加入]猪尿脬上扎刀子——泄气了；气放了；泄了气 [加入]猪尿脬打人——打不死，臊也臊死了 [加入]猪尿脬（sui pao膀胱）打不死人——气胀人 [加入]猪脑壳做枕头——昏（荤）头昏（荤）脑 [加入]猪猡（猪）出痘子——肉麻 [加入]猪苦胆扔井里——苦得深 [加入]猪苦胆泡黄连——苦上加苦 [加入]猪八戒做梦娶媳妇——尽想好事；想得倒美 [加入]猪八戒坐班房——不白之冤 [加入]抓住鼓槌子不放手——老敲打 [加入]抓起红土当朱砂——做了糊涂事 [加入]抓了芝麻丢西瓜——主次不分 [加入]抓把朱砂当红土——装贱 [加入]抓把兔子草喂骆驼——不是好料 [加入]抓把红土当朱砂——不识货 [加入]蛀虫钻空大树心——暗里使坏 [加入]蛀虫咬黄连——自讨苦吃 [加入]苎里的马蜂——不是好惹的；惹不起 [加入]煮熟的鸭子飞上天——弥天大谎 [加入]煮熟的鸭子飞上了天——弥天大谎；天下奇闻；怪事一桩 [加入]

水浒传读后感

给你几个版本
水浒传读后感1

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义.
忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个"忠"字,但是,却很少有人能够做到一个"义"字.
一个"义"字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个"义"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个"义"字.由此可见,一个"义"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心.
义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉.
一个人,可以不相信神,却不可以不相信"神圣".当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份"神圣",用自己的双手去维护这一份"神圣".

水浒传读后感2

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠，义.

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠.在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个‘忠‘字，但是，却很少有人能够做到一个‘义‘字.

一个‘义‘字，包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个‘义‘字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个‘义‘字.由此可见，一个‘义‘字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心.

义，可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉，舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人，是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案.但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但‘义‘字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气，是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义.我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉.

一个人，可以不相信神，却不可以不相信‘神圣‘.当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此，这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份‘神圣‘，用自己的双手去维护这一份‘神圣‘.

水浒传》读后感：梁山泊悲剧，宋江之过？

梁山好汉替天行道，最终却落的个四分五裂，死的死，走的走，这不免使人为他们鸣不平。在批判宋王朝腐败的同时，许多人也将矛头直指宋江——这个梁山泊的领军人物。

有人认为，梁山好汉之所以会落得如此结果，是宋江一手造成的。作为战无不胜的农民起义军领袖，宋江却断然拒绝了如同李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，自觉选择接受朝廷的招安的政治道路，带领“替天行道”的梁山泊义军，去残杀“僭号称王”的方腊义军，在两败俱伤的大屠杀中，遭到惨痛的失败。他们认为，如果当初宋江采纳李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，以梁山泊当时的实力，定能推翻宋王朝。而宋江却奴颜婢膝，为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注，真是个忘恩负义之徒。

识江湖好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助，端的挥霍，视金似土。人问他求钱物，亦不推托；且好做方便；每每排难解纷，只是周全人性命……以此为东，河北闻名，都称他做及时雨。”，由此可见，宋江乃仁义之仕，决不会为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注。

然则为何要接受招安？我认为，这是由当时的社会风气所造成的。当时社会宣扬“三纲”，即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，宋江便是这种思想的产物。宋江还是郓城押司的时候，其父便苦劝他不要与梁山草寇来往，好好为官，处人头地以便光宗耀祖，宋江也答应了。如果不是因为阎婆惜命案，他根本不会投奔梁山。他一直称北宋的皇帝为“圣上”，可见在封建观念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到来他亲自下山迎接并在谈判中保护其不被梁山好汉追杀，以致气死林冲。他一直认为走与统治者的合作才是“正道”他鄙视自己和兄弟们“落草为寇”。最终为维护“兄弟们的名声”将苦心经营的水泊梁山交给朝廷，这便是他招安的源头之由，这也预示着起义的不战而败。

不仅是宋江，梁山好汉中的许多人，如卢俊义、关胜、史进、柴进、秦明等人，他们也深受“三纲”思想的影响，他们是支持招安的。所以，选择招安不是宋江个人的决定，是在“三纲”思想影响下的必然选择。所以，将梁山好汉起义的失败归罪于宋江，这是有失公允的。

梁山泊悲剧，并非宋江之过。梁山泊悲剧，这也是社会的悲剧。

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。

一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。

一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。

水浒传是我国四大名著之一，我借助这个假期读完了这本描写人物的性情鲜明的名著给读完了，读后感叹到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入胜，令我兴奋不已!想起了毛主席的一句话:读不完水浒传的不是中国人!感慨万分.

水浒传塑造了性格鲜明的人:雪中送炭的宋江，胆大如虎的武松，机智聪明的吴用等等……揭露了封建社会的官逼民反，只手遮天的社会状况。

我被里面的情节给深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家对宋江的看法便不全相同，现在我来品一品他吧.

宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司（小吏），刀笔精通。他的出身经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，养成一种办事谨小慎微、随机应变，喜欢玩权术。因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。宋江到梁山泊以后，他处理问题比较周全，有人说他虚伪、玩权术，这是他处理问题的一种手段。如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。

宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。

宋江上梁山后，成为义军的首领。他自己说在文武方面并无过人之处，为什么还能当梁山泊的首领呢？这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力；关怀兄弟，兄弟遇难设法相救；有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。

受招安以后，宋江成为了一个朝廷的忠臣。他的思想是为国家出力，保人民平安。晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情，是《水浒传》中宋江的一大关键。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。这时，宋江的思想是：我是热爱国家的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。他不听吴用等好汉的劝阻，去征起义军领袖方腊，打得十分惨烈。

悲剧的结局。宋江带领众人征方腊以后，原本的108位好汉还剩下27个，其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他，对他加害致死。宋江临死前，唯恐李逵再次造反，让李逵喝药酒被毒死。

宋江一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后是悲惨的结局。

水浒传读后感 3

四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦！不过，我总算明白了很多道理。

不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。

虽然说现在仍离内行很远，不料却也看出一点门道。

鲁达何以成五台山和尚？

俗话说不在高，有仙则名。五台山是四大佛教名山之一，五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的，何况象鲁达这样有命案在身凶犯？看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事，至于他如何做了名山古刹的大和尚，不细心看还未必看得明白。
鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯，一日，在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老，金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外，赵员外既然取金老的女儿，鲁达自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，当涌泉相报。这赵员外和五台山的关系非同一般，寺里的智真长老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍钱在寺里，是寺里的大施主。赵员外还曾向寺里买了一个名额，寺里曾许过愿让他剃度一僧。于是，赵员外就把这名额给了鲁达，有了名额还不够，赵员外还向寺里缴纳一笔"集资费"，那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担"段匹礼物"。如果没有赵员外的一个名额和一担集资费，鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门，更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了。

生辰纲事发与晁盖的关系网

劫了当朝太师的生辰纲，绝对是死罪一条。作为这桩劫案的首犯，晁盖在生辰纲东窗事发之后，利用他多年精心编织的关系网居然安然逃脱，远走高飞。《水浒》虽是一部反映农民起义的小说，不过里面的108将很少是正儿八经的正宗农民，晃盖当然也不是。
晁盖是山东郓城县东溪村的一名富户，"平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住。"他独霸一方，在江湖上很有些名气。晁盖有很多钱，也很会花钱，他的钱绝对不会是在土地上日出而作，日落而息所得，生辰纲都敢劫，他还有什么事不敢做的。晁盖用大量的钱财精心编织了许多的关系网，而这些关系网在紧要的关头发挥了作用。先是他的把兄弟--在县衙门作事的宋江从济州府捕头何涛处获得秘捕晁盖的消息后，便立即前去通风报信，使晁盖得了宝贵的时间。在围捕行动中，郓城县的两位和他交往很深的，平时得了许多好处的都头朱仝、雷横更是心怀鬼胎，阳奉阴违。打前门的的雷横故意大惊小怪，高声叫嚷，暗示晁盖快逃，打后门朱仝更是不但放过了他，还特意为他指出了一条逃生之路说?quot;你不可投别处去，只除梁山泊可能安身。"关系网织到这个份上，谁还奈得他何？

宋江使梁山泊兴旺发达，宋江又把梁山泊引上绝路，真可谓成也宋江，败也宋江。应该说宋江取得梁山泊第一把交椅之前，还是为山寨做了许多有益的工作的，尤其是彻底抛弃了王伦的闭关自守、盲目排外的路线，广纳天下豪杰，使得山寨一片繁荣。他还常亲自下山，率领一帮弟兄冲州过府，立了不少军功，三打祝家庄、攻克高唐州，都有他的功劳。不过，耐人寻味的是，当梁山泊英雄排定座次，宋江坐稳了法定的第一把交椅后，他的行为产生了巨大的变化，以前身先士卒的宋江不见了，自那以?quot;一向不曾下山"，"每日肉山酒海，大吹大擂，与弟兄们打团儿吃酒。"而且他下山的第一件事竟是去东京赏灯，任凭"众人苦谏不住，他坚执要行。"拿着弟兄们出生入死换来的血汗钱供自己肆意挥霍。看完了灯会之后他还去逛妓院，为了会一会名妓李师师，光见面礼便花了黄金一百两。为了不使自己的所作所为引起弟兄们的不满，他早就想好了一个绝妙的理由：这一切都是为了山寨的前途着想，为了让大家将来有个好的归宿。说到底，他的旅游、嫖妓都是为了工作的需要。为了山寨宋江真可谓是"奋不顾身"。

《水浒传》毕竟是宝藏，不时会有新发现。最近，一位著名史学教授的研究又出新成果：“《水浒》是中国第一反腐名著”。教授认为，在封建社会里，直接迫害农民的是贪官污吏，是高俅一类人物。农民起来反抗，矛头直指贪官，这是理所当然。农民铲除贪官污吏，实现天下太平，实际上就是反贪污、反腐败。“《水浒》虽然情节复杂纷纭，但其主题总离不开一件事———反贪污、反腐败。”端的是有一千个学者就有一千个主题。

《水浒》反腐，第一斗士该是宋大哥了。宋江“祖居郓城县宋家村人氏，为人仗义疏财”，老太爷宋太公和胞弟宋清“在村中务农，守些田园过活。”宋大哥则在郓城县衙当文书。“平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳……端的是挥霍，视金似土。”宋王朝该不会实行“高薪养廉”吧？一个县衙的小文书，不知工资有多少？竟能挥金似土，不知是有灰色收入还是有其他收入？莫非黑三郎上山之前也腐败？那岂非成了以腐败反腐败了？最坚定的“反腐斗士”当推李逵，那铁牛的板斧砍起江州百姓的头颅来就如切菜，“只要杀得快活”。事情缘起乃智取生辰纲，理由非常充分：“此不义之财，取之何碍”，因为是反腐的正义行动，打劫也就不叫打劫，叫智取。

《水浒》反腐，本是古人的事，与咱何干？只是那浓浓的《水浒》气绵绵不绝：晁盖们劫生辰纲是“反腐”，今天小偷偷贪官的赃款赃物更是“反腐”了。那宋押司在政府机关干事，却一心编织关系网，哥儿们来了“终日追陪”。利用职务之便为犯罪嫌疑人、也是关系网中一哥儿们的“乡长”晁盖通风报信，指使他们脱逃，那原福建省公安厅副厅长庄如顺通知赖昌星快点出国好像就颇得宋江的真传。宋江杀阎婆惜之后，郓城县“公安局长”朱仝、雷横私自放走宋江，“县长”也有心为宋开脱，那浙江温岭市原市长周建国、市公安局长杨卫东与黑社会头子张畏的瓜葛，那沈阳市原市长慕绥新、副市长马向东与刘涌的关系，不就与此一脉相承吗？慕绥新、庄如顺、周建国、杨卫东们，血液中就浸透了《水浒》气。