首先，疯狂修道院作为一部电影，其评分受到多种因素的影响。豆瓣评分系统综合了大量观众的评价，包括影片的剧情、导演、演员表现、制作水平等方面。在这个系统中，6.2分表示该电影的整体评价处于中等水平。
在剧情方面，疯狂修道院可能具有一定的创意和吸引力，但可能在叙述或逻辑上存在一些问题，导致观众对影片的评价有所保留。同时，导演在处理影片的节奏、氛围等方面也可能存在一些不足，使得影片的整体表现不够出色。
演员表现方面，疯狂修道院的演员阵容可能不是非常强大，或者演员在片中的表现不够出色，这也可能对影片的评分产生一定的影响。观众对于演员的演技和角色塑造有着较高的要求，如果演员表现不佳，很容易影响观众对影片的整体评价。
最后，在制作水平方面，疯狂修道院可能在场景布置、服装道具、音效等方面存在一些瑕疵。这些细节的处理不够精致，可能会让观众对影片的制作质量产生质疑，从而影响影片的评分。
综上所述，疯狂修道院在豆瓣的评分为6.2分，表明该电影在整体表现上存在一定的不足之处。然而，评分只是众多观众意见的综合体现，每个人的观影感受可能会有所不同。因此，对于这部电影的评价还需要结合个人的观影体验和喜好来进行判断。
一名叫做克利塔努斯(Clithanus)的修道士在西元400年前利用拉丁语著作了一本书，这本书就是《疯狂修道士克利塔努斯的忏悔(Confessionsof the Mad MonkClithanus)》。这本书不是很厚，可以说比较薄，1675年初次出版。令人惊讶的是，克利塔努斯对克苏鲁神话十分精通，这可能来自他的神秘学知识，他比阿卜杜·阿尔哈兹莱德(Abdulal-Hazrad)撰写《阿尔·阿吉夫(Al-Azif)》(死灵之书)的时代要早数百年。
我在下面的洞窟里发现的东西，正是在我的梦中徘徊的东西。那东西膨胀而臃肿、丑恶且恐怖，拥有难以言喻的古老和邪恶。它从那沉没的拉莱耶王国而来，是疯狂的克苏鲁的仆从；这头伟大的怪兽既已死去又没有死去，一块刻印着星形和燃烧之眼的简素石头封锁着它的死亡之梦。
—— 克利塔努斯 ( Clithanus )，西元400年
据他的忏悔文所说，克利塔努斯本来生活在英格兰东北海岸的林伍德(Lynwold)修道院，他发现了一连串海蚀洞，在洞中探险时，遇到了被他称为疯狂的克苏鲁的仆从(星之眷族)的巨大存在。他试图用魔法干涉这只怪兽，却在无意中把怪兽放出，怪兽开始蹂躏周边的土地。克利塔努斯惊恐地逃走，求助于智慧的圣奥古斯丁(SaintAugustine)--这位希坡(Hippo)主教当时正在访问林伍德。圣奥古斯丁也是研习克苏鲁神话的人，他使用星形的徽记(旧印)，重新把怪兽禁闭在海蚀洞中。克利塔努斯因此事而发狂，被送往罗马，其后杳无音讯。
忏悔文基本上都是在讲述这件事，不过它也谈及了大海的恐怖，简洁地提到了克苏鲁和拉莱耶(Rlyeh)的事情。
克利塔努斯花费大部分篇幅，含糊地论述了旧日支配者的邪恶及与之对抗的势力。书中详细记载了三项魔法仪式，就连对克苏鲁神话只知皮毛或一无所知的普通人也能轻易学会它们。因此，这本书若落入邪恶势力手中，将会十分危险。
1、拉丁语忏悔文原稿：
这本原稿是克利塔努斯亲笔写成，十分珍贵，在圣奥古斯丁逝世前一直由他收藏。它后来的命运没有记载，据信是被送往罗马，锁在教会的书库中。
如果这本原稿今天还存在的话，多半会藏在梵蒂冈的Z级藏品(Z-collection)里，这是一个未被列入目录的藏书区，专门收藏禁书。当然，在任何一份书目上都肯定不会有这本书的名字。
2、拉丁语第二版：
尽管梵蒂冈保存着原稿，这个版本还是在1675年被出版了。没人知道这两个拉丁语版究竟有何异同。无论如何，本书还是在米兰由匿名人士负责印刷，罗马天主教会立即将其列为禁书，但仍有极少数书籍进了私人收藏家的图书室。在大英博物馆、芝加哥自然博物馆及曼哈顿的联合神学院(UnionTheological Seminary)中都藏有此书。
3、咒文：
召来疯狂的克苏鲁的仆从(召唤/控制克苏鲁的星之眷族)
击退疯狂的克苏鲁的仆从(送离克苏鲁的星之眷族)
守护之印(旧印)
4、其他利益与效果：
读者可能会在不知不觉之间，把自己的心灵暴露在克苏鲁及其星之眷族的精神放射之下。
如果这种事情发生，读者就会梦到拉莱耶，并被入梦而来的主宰所支配。更加直接的威胁，来自读者和星之眷族之间的常态化精神连接；只要读者周围10英里内有星之眷族存在，两者就会互相吸引、靠近。
如果星之眷族正被监禁或正在沉眠，读者的危险可以降至最小，但它一旦醒来，就只有成功的控制咒文或旧印才能拯救受害者脱离恐怖的命运了。